ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ 2 രൂപങ്ങൾ. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങൾ: ഐക്യം, സത്ത, നിലനിൽപ്പിൻ്റെ രീതി, പരിണാമത്തിൻ്റെ ദിശ. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക രൂപം: ഉത്ഭവം, സത്ത, നിലനിൽപ്പിൻ്റെ രീതി. ലോകത്തിലെ മനുഷ്യൻ്റെ സ്ഥാനവും പങ്കും. ആധുനിക നരവംശ കേന്ദ്രീകരണം. എ

അമിതമായ അളവ് പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന ഘടകം പ്രകൃതി ശാസ്ത്രംദ്രവ്യമാണ്. ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ ദ്രവ്യം, അതിൻ്റെ ചലന രൂപങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ പരിശോധിക്കും.

എന്താണ് കാര്യം?

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആശയം മാറുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലേറ്റോ അതിനെ അവരുടെ ആശയത്തെ എതിർക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ അടിവസ്ത്രമായി കണ്ടു. സൃഷ്ടിക്കാനോ നശിപ്പിക്കാനോ കഴിയാത്ത ശാശ്വതമായ ഒന്നാണിതെന്ന് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പറഞ്ഞു. പിന്നീട്, തത്ത്വചിന്തകരായ ഡെമോക്രിറ്റസും ല്യൂസിപ്പസും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഒരു നിർവചനം നൽകി, അതിൽ നിന്നാണ് നമ്മുടെ ലോകത്തിലും പ്രപഞ്ചത്തിലും ഉള്ള എല്ലാ ശരീരങ്ങളും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആധുനിക ആശയം നൽകിയത് V.I ലെനിൻ ആണ്, അതനുസരിച്ച് ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിഭാഗമാണ്, അത് മനുഷ്യൻ്റെ ധാരണ, സംവേദനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പകർത്താനും ഫോട്ടോയെടുക്കാനും കഴിയും.

ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ

പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ മൂന്നാണ്:

• സ്ഥലം.
• സമയം.
• പ്രസ്ഥാനം.

ആദ്യത്തെ രണ്ടെണ്ണം മെട്രോളജിക്കൽ ഗുണങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്, പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവയെ അളവനുസരിച്ച് അളക്കാൻ കഴിയും. സ്പേസ് അളക്കുന്നത് മീറ്ററുകളിലും അതിൻ്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകളിലും ആണ്, സമയം മണിക്കൂറുകൾ, മിനിറ്റ്, സെക്കൻഡുകൾ, അതുപോലെ ദിവസങ്ങൾ, മാസങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ മുതലായവയിൽ അളക്കുന്നു. സമയത്തിനും മറ്റൊരു പ്രധാന സ്വത്ത് ഉണ്ട് - മാറ്റാനാകാത്തത്. ഏതെങ്കിലും പ്രാരംഭ സമയ പോയിൻ്റിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ്, സമയ വെക്‌ടറിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വൺ-വേ ദിശയുണ്ട്, ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. സമയത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്ഥലം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ആശയമാണ്, കൂടാതെ ത്രിമാന മാനവുമുണ്ട് (ഉയരം, നീളം, വീതി). അങ്ങനെ, എല്ലാത്തരം ദ്രവ്യങ്ങൾക്കും ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ ബഹിരാകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയും.

ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ചലന രൂപങ്ങൾ

നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം ബഹിരാകാശത്ത് നീങ്ങുകയും പരസ്പരം ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നു. ചലനം തുടർച്ചയായി സംഭവിക്കുന്നു, എല്ലാത്തരം ദ്രവ്യങ്ങളുടെയും കൈവശമുള്ള പ്രധാന സ്വത്താണ്. അതേസമയം, ഈ പ്രക്രിയ നിരവധി വസ്തുക്കളുടെ പ്രതിപ്രവർത്തന സമയത്ത് മാത്രമല്ല, പദാർത്ഥത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ സംഭവിക്കാം, ഇത് അതിൻ്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• മെക്കാനിക്കൽ എന്നത് ബഹിരാകാശത്തെ വസ്തുക്കളുടെ ചലനമാണ് (ഒരു ആപ്പിൾ ശാഖയിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു, ഒരു മുയൽ ഓടുന്നു).

• ശാരീരികം - ശരീരം അതിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മാറ്റുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, സംയോജനത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ). ഉദാഹരണങ്ങൾ: മഞ്ഞ് ഉരുകുന്നു, വെള്ളം ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടുന്നു, മുതലായവ.
• കെമിക്കൽ - പരിഷ്ക്കരണം രാസഘടനപദാർത്ഥങ്ങൾ (ലോഹ നാശം, ഗ്ലൂക്കോസ് ഓക്സിഡേഷൻ)
• ബയോളജിക്കൽ - ജീവജാലങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു, സസ്യവളർച്ച, ഉപാപചയം, പുനരുൽപാദനം മുതലായവയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

• സാമൂഹിക രൂപം - സാമൂഹിക ഇടപെടലിൻ്റെ പ്രക്രിയകൾ: ആശയവിനിമയം, മീറ്റിംഗുകൾ, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതലായവ.
• ജിയോളജിക്കൽ - ഭൂമിയുടെ പുറംതോടിലും ഗ്രഹത്തിൻ്റെ ഉൾഭാഗത്തും ഉള്ള ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ചലനത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: കോർ, ആവരണം.

ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ മുകളിൽ പറഞ്ഞ എല്ലാ രൂപങ്ങളും പരസ്പരബന്ധിതവും പരസ്പര പൂരകവും പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതുമാണ്. അവർക്ക് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, സ്വയം പര്യാപ്തവുമല്ല.

ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഗുണവിശേഷതകൾ

പുരാതനവും ആധുനിക ശാസ്ത്രംപല ഗുണങ്ങളും ദ്രവ്യത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു. ഏറ്റവും സാധാരണവും വ്യക്തവുമായത് ചലനമാണ്, എന്നാൽ മറ്റ് സാർവത്രിക ഗുണങ്ങളുണ്ട്:

• അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. ഈ സ്വത്ത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഏതെങ്കിലും ശരീരമോ പദാർത്ഥമോ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് നിലനിൽക്കുകയും വികസിക്കുകയും ഒരു യഥാർത്ഥ വസ്തുവായി നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ദ്രവ്യം നിലനിൽക്കില്ല, മറിച്ച് മറ്റ് രൂപങ്ങളിലേക്ക് മാറുന്നു എന്നാണ്.
• അത് ബഹിരാകാശത്ത് ശാശ്വതവും അനന്തവുമാണ്.
• നിരന്തരമായ ചലനം, പരിവർത്തനം, പരിഷ്ക്കരണം.
• മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കൽ, ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെയും കാരണങ്ങളെയും ആശ്രയിക്കൽ. ചില പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അനന്തരഫലമായി ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ ഒരുതരം വിശദീകരണമാണ് ഈ സ്വത്ത്.

പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ പ്രധാന തരം

ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ മൂന്ന് അടിസ്ഥാന തരം പദാർത്ഥങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു:

• വിശ്രമവേളയിൽ ഒരു നിശ്ചിത പിണ്ഡമുള്ള ഒരു പദാർത്ഥമാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം. അതിൽ കണങ്ങൾ, തന്മാത്രകൾ, ആറ്റങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ അവയുടെ സംയുക്തങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കാം ഭൗതിക ശരീരം.
• വസ്തുക്കളുടെ (പദാർത്ഥങ്ങളുടെ) പ്രതിപ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു പ്രത്യേക മെറ്റീരിയൽ പദാർത്ഥമാണ് ഫിസിക്കൽ ഫീൽഡ്.
• ഫിസിക്കൽ വാക്വം എന്നത് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഊർജ്ജ നിലയുള്ള ഒരു ഭൗതിക അന്തരീക്ഷമാണ്.

പദാർത്ഥം

പദാർത്ഥം ഒരു തരം ദ്രവ്യമാണ്, അതിൻ്റെ പ്രധാന സ്വത്ത് വിവേചനാധികാരമാണ്, അതായത്, നിർത്തലാക്കൽ, പരിമിതി. അതിൻ്റെ ഘടനയിൽ ഒരു ആറ്റം ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രോട്ടോണുകൾ, ഇലക്ട്രോണുകൾ, ന്യൂട്രോണുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ചെറിയ കണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആറ്റങ്ങൾ തന്മാത്രകളായി സംയോജിച്ച് ദ്രവ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് ഒരു ഭൗതിക ശരീരം അല്ലെങ്കിൽ ദ്രാവക പദാർത്ഥമായി മാറുന്നു.

ഏതൊരു പദാർത്ഥത്തിനും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന നിരവധി വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്: പിണ്ഡം, സാന്ദ്രത, തിളയ്ക്കുന്ന, ദ്രവണാങ്കങ്ങൾ, ക്രിസ്റ്റൽ ലാറ്റിസ് ഘടന. ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ, വ്യത്യസ്ത പദാർത്ഥങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച് മിശ്രിതമാക്കാം. പ്രകൃതിയിൽ, അവ മൂന്ന് അഗ്രഗേഷൻ അവസ്ഥകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു: ഖര, ദ്രാവകം, വാതകം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സങ്കലനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥ പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെയും തന്മാത്രാ ഇടപെടലിൻ്റെ തീവ്രതയുടെയും വ്യവസ്ഥകളുമായി മാത്രമേ പൊരുത്തപ്പെടുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമല്ല. അതിനാൽ, വെള്ളം വ്യത്യസ്ത താപനിലകൾദ്രാവക, ഖര, വാതക രൂപങ്ങൾ എടുക്കാം.

ഫിസിക്കൽ ഫീൽഡ്

ഭൌതിക പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ തരങ്ങളിൽ ഒരു ഭൗതിക മണ്ഡലം പോലെയുള്ള ഒരു ഘടകവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭൗതിക ശരീരങ്ങൾ ഇടപഴകുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനത്തെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഫീൽഡ് ഒരു സ്വതന്ത്ര വസ്തുവല്ല, മറിച്ച് അത് രൂപപ്പെടുത്തിയ കണങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു വാഹകമാണ്. അങ്ങനെ, ഒരു കണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവിടുന്ന പ്രേരണ, എന്നാൽ മറ്റൊന്ന് ആഗിരണം ചെയ്യാത്തത് ഫീൽഡിൻ്റെ ഭാഗമാണ്.

ഭൗതിക മണ്ഡലങ്ങൾ തുടർച്ചയുടെ സ്വഭാവമുള്ള ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അദൃശ്യ രൂപങ്ങളാണ്. വിവിധ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അവയെ തരംതിരിക്കാം:

1. ഫീൽഡ് രൂപീകരണ ചാർജിനെ ആശ്രയിച്ച്, വൈദ്യുത, ​​കാന്തിക, ഗുരുത്വാകർഷണ മണ്ഡലങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
2. ചാർജുകളുടെ ചലനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്: ഡൈനാമിക് ഫീൽഡ്, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ (പരസ്പരം ആപേക്ഷികമായി ചലനരഹിതമായ ചാർജ്ജ് കണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു).
3. ശാരീരിക സ്വഭാവമനുസരിച്ച്: മാക്രോ, മൈക്രോഫീൽഡുകൾ (വ്യക്തിഗത ചാർജ്ജ് കണങ്ങളുടെ ചലനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവ).
4. അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പരിതസ്ഥിതിയെ ആശ്രയിച്ച്: ബാഹ്യ (ചാർജുള്ള കണങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളത്), ആന്തരികം (പദാർത്ഥത്തിനുള്ളിലെ ഫീൽഡ്), ശരി (ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഫീൽഡുകളുടെ ആകെ മൂല്യം).

ഫിസിക്കൽ വാക്വം

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ "ഫിസിക്കൽ വാക്വം" എന്ന പദം ചില പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ ഭൗതികവാദികളും ആദർശവാദികളും തമ്മിലുള്ള ഒത്തുതീർപ്പായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ ആട്രിബ്യൂട്ട് മെറ്റീരിയൽ പ്രോപ്പർട്ടികൾ, രണ്ടാമത്തേത് വാക്വം എന്നത് ശൂന്യതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് വാദിച്ചു. ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രം ആദർശവാദികളുടെ വിധിന്യായങ്ങളെ നിരാകരിക്കുകയും വാക്വം ഒരു ഭൗതിക മാധ്യമമാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇതിനെ ക്വാണ്ടം ഫീൽഡ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇതിലെ കണങ്ങളുടെ എണ്ണം പൂജ്യത്തിന് തുല്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് ഘട്ടങ്ങളിൽ കണങ്ങളുടെ ഹ്രസ്വകാല രൂപം തടയില്ല. ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ഫിസിക്കൽ വാക്വത്തിൻ്റെ ഊർജ്ജനില പരമ്പരാഗതമായി ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അളവിലാണ്, അതായത് പൂജ്യത്തിന് തുല്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഊർജ്ജ മണ്ഡലത്തിന് നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് ചാർജുകൾ എടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പരീക്ഷണാത്മകമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉത്തേജിത ഭൗതിക ശൂന്യതയുടെ അവസ്ഥയിലാണ് പ്രപഞ്ചം ഉടലെടുത്തതെന്ന് ഒരു അനുമാനമുണ്ട്.

ഫിസിക്കൽ വാക്വത്തിൻ്റെ ഘടന ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി പഠിച്ചിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും അതിൻ്റെ പല ഗുണങ്ങളും അറിയാം. ഡിറാക്കിൻ്റെ ദ്വാര സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ക്വാണ്ടയുടെ ഘടന ഒരേപോലെയുള്ള ചലിക്കുന്ന ക്വാണ്ടയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, തരംഗ പ്രവാഹങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ചലിക്കുന്ന ക്ലസ്റ്ററുകൾ അവ്യക്തമാണ്.

1. "ദ്രവ്യം" എന്ന ആശയം "ആയിരിക്കുന്നത്" എന്ന ആശയവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

കാര്യം(ലാറ്റിൽ നിന്ന്. മെറ്റീരിയൽ- പദാർത്ഥം) - മാനസികവും ആത്മീയവുമായതിന് വിരുദ്ധമായി പൊതുവെ ശാരീരികം. ക്ലാസിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ, എല്ലാം ഭൗതികമാണ്, "ശരീരം", പിണ്ഡം, വിപുലീകരണം, ബഹിരാകാശത്ത് പ്രാദേശികവൽക്കരണം, കോർപ്പസ്കുലർ ഗുണങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഭൗതികവാദ ദാർശനിക പാരമ്പര്യത്തിൽ, "ദ്രവ്യം" എന്ന വിഭാഗം ബോധവുമായി (ആത്മനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി) ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രാഥമിക തത്വത്തിൻ്റെ (വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ) പദവിയുള്ള ഒരു പദാർത്ഥത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: പദാർത്ഥം നമ്മുടെ സംവേദനങ്ങളാൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി (വസ്തുനിഷ്ഠമായി) നിലനിൽക്കുന്നു. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആശയം ഭൗതികവാദത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും, വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം പോലുള്ള തത്ത്വചിന്തയിലെ അത്തരമൊരു ദിശ.

ആയിരിക്കുന്നു- വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ - അസ്തിത്വം. എന്ന ആശയം ഒരു കേന്ദ്ര ദാർശനിക ആശയമാണ്. Being is the subject of ontology. ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ (ഹൈഡഗർ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന ചോദ്യം ഉള്ളത്, അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നതാണ് പ്രധാനം ദാർശനിക ചോദ്യം, എല്ലാ ചരിത്രത്തിലും വിസ്മരിക്കപ്പെട്ടു പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത, പ്ലേറ്റോയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. ആയിരിക്കുന്നുതികച്ചും "മാനുഷിക" മാനം ഇല്ലാത്തതിനാൽ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനകം പ്ലേറ്റോയിൽ ആശയങ്ങളുടെ ലോകം അതിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ മനുഷ്യനോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു. "മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സാരാംശത്തിൻ്റെ വ്യക്തത മാത്രമേ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സത്തയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുള്ളൂ" എം. ഹൈഡെഗറിൻ്റെ മൗലികമായ അന്തഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അർത്ഥ സ്വഭാവത്തിൽ, "ആയിരിക്കുന്നു" എന്ന ആശയം അതിൻ്റെ സത്തയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വശം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഒരു എൻ്റിറ്റിയെ ചോദ്യം നിർവചിച്ചാൽ: " എന്ത്ഒരു അസ്തിത്വമുണ്ടോ?", അപ്പോൾ ഉള്ളത്ചോദ്യം: "ഒരു അസ്തിത്വം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതുണ്ട്?. "ens" എന്ന ലാറ്റിൻ പദത്തിൻ്റെ വിവർത്തനമായി 1751-ൽ ഗ്രിഗറി ടെപ്ലോവ് റഷ്യൻ ദാർശനിക ഭാഷയിലേക്ക് എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു.

2. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ തരങ്ങളും രൂപങ്ങളും എന്തൊക്കെയാണ്?

നിർദ്ദിഷ്ട തരം ചലനങ്ങളെ തരവും രൂപവും അനുസരിച്ച് തരം തിരിക്കാം:

1) തരം പ്രകാരം. രണ്ട് പ്രധാന തരം ചലനങ്ങളുണ്ട്:

എ) ആദ്യത്തെ തരം ദ്രവ്യം, ഊർജ്ജം, ബഹിരാകാശത്തെ വിവരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൈമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വസ്തുക്കൾ ചലനത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ അവയുടെ അവശ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നു, അതായത് അവയുടെ ഗുണനിലവാരം മാറ്റില്ല. ഉദാഹരണങ്ങൾ: നടക്കുന്ന ഒരാൾ, ഒരു ടിവി ഓണാണ്.

ബി) രണ്ടാമത്തെ തരത്തിലുള്ള ചലനങ്ങൾ വസ്തുക്കളുടെ ആന്തരിക ഘടനയുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, ഇത് യഥാർത്ഥ വസ്തുവിൻ്റെ ഗുണങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തുകയും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാര്യമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

മാറ്റാനാവാത്തതും ഒരു നിശ്ചിത ദിശയും സ്വഭാവമുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള ചലനത്തെ വിളിക്കുന്നു വികസനം. ഉദാഹരണങ്ങൾ: പരിണാമ പ്രക്രിയകൾനക്ഷത്രങ്ങളിൽ, വിവിധ ജീവികളുടെ വളർച്ച.

2) രൂപത്തിൽ. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ അഞ്ച് പ്രധാന രൂപങ്ങളുണ്ട്, എഫ്. ഏംഗൽസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

a) ബഹിരാകാശത്തെ വിവിധ ശരീരങ്ങളുടെ ചലനമാണ് മെക്കാനിക്കൽ രൂപം. ഉദാഹരണങ്ങൾ: ഒരു കല്ല് വീഴൽ, ഒരു പക്ഷിയുടെ പറക്കൽ.

b) ശാരീരിക രൂപം ഒരു മാറ്റമാണ് ഭൗതിക സവിശേഷതകൾഇനങ്ങൾ. ഉദാഹരണങ്ങൾ: ഐസ് ഉരുകൽ, ശരീരം വൈദ്യുതീകരിക്കൽ.

സി) വിവിധ രാസ പരിവർത്തനങ്ങൾ, പദാർത്ഥങ്ങളുടെ രാസഘടനയിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയാണ് രാസ രൂപം. ഉദാഹരണങ്ങൾ: ഇരുമ്പ് തുരുമ്പെടുക്കൽ, ഓക്സൈഡുകളുടെ രൂപീകരണം.

d) ജീവജാലങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളാണ് ജൈവ രൂപം. ഉദാഹരണങ്ങൾ: ശരീരത്തിൻ്റെ വളർച്ചയും വികാസവും, ഉപാപചയം.

ഇ) സമൂഹത്തിലെ വിവിധ പ്രക്രിയകളും പ്രതിഭാസങ്ങളുമാണ് സാമൂഹിക രൂപം. ഉദാഹരണങ്ങൾ: ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം, ഒരു സംസ്ഥാന രൂപീകരണ പ്രക്രിയ.

3. പദാർത്ഥം സ്ഥലവും സമയവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

സ്ഥലവും സമയവും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ രൂപങ്ങളാണ്. സ്ഥലവും സമയവും സ്വതന്ത്രമായ അസ്തിത്വങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ചലിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ രൂപങ്ങളാണ്. അവർ അതിനെ ആശ്രയിക്കുകയും നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നത്തിൻ്റെ വിശകലനം ആശയങ്ങളിലെ വ്യത്യാസം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: യഥാർത്ഥ സ്ഥലവും സമയവും, ധാരണാപരമായ സ്ഥലവും സമയവും, ആശയപരമായ സ്ഥലവും സമയവും. യഥാർത്ഥ സ്ഥലവും സമയവും ഒബ്ജക്റ്റ് സ്പേഷ്യോ ടെമ്പറൽ ഗുണങ്ങളും ലോകത്തിൻ്റെ സ്പേഷ്യോ ടെമ്പറൽ ഓർഗനൈസേഷനിൽ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളെയും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, വസ്തുക്കളുടെ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ്റെ ബോധത്തിൽ മനുഷ്യൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ പ്രതിബിംബം രണ്ട് പ്രധാന തലങ്ങളിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, അവബോധപരവും ആശയപരവുമാണ്. പെർസെപ്ച്വൽ തലത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ രൂപങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും സെൻസറി ഇമേജുകളും ആശയങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തിഗതവും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

4. സാമൂഹിക ഇടത്തിൻ്റെയും സാമൂഹിക സമയത്തിൻ്റെയും പ്രത്യേകതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

സാമൂഹിക ഇടത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും എല്ലായ്പ്പോഴും വേണ്ടത്ര അല്ലെങ്കിലും, അനുബന്ധ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന പുരാണങ്ങളിൽ, ബഹിരാകാശത്തിൻ്റെ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഗുണപരമായ വ്യത്യാസം, മനുഷ്യർക്ക് ദയയില്ലാത്തതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ശക്തികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബാക്കി സ്ഥലങ്ങളോടുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ക്രമീകരിച്ച ഇടത്തിൻ്റെ എതിർപ്പ് എന്ന ആശയം വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും. ഈ ആശയങ്ങൾ "മനുഷ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട" സ്ഥലവും പ്രകൃതിയുടെ ഇടവും തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ വ്യത്യാസത്തെ അതിശയകരമായ രൂപത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അത് മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തന മേഖലയ്ക്ക് പുറത്ത് അവശേഷിക്കുന്നു.

5. ചലനവും വികസനവും താരതമ്യം ചെയ്യുക.

ചലനം പൊതുവെ മാറ്റമാണ്, അതായത്. ഇത് മെക്കാനിക്കൽ ചലനം മാത്രമല്ല, ഏതെങ്കിലും പ്രക്രിയകളും, എന്തെങ്കിലുമൊക്കെയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. പ്രസ്ഥാനം ഉൾക്കൊള്ളണം രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ, ജീവിതം തന്നെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ തലയിലെ ചിന്താ പ്രക്രിയകൾ മുതലായവ.

വികസനം ഒരു തരം ചലനമാണ്, ഇത് ലളിതത്തിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണതയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്, താഴ്ന്നതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമാണ്, അതേസമയം വികസനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മിക്കവരും അത് അനന്തമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ബോധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. ബോധവും അബോധാവസ്ഥയും.

1. ബോധത്തെ വിവരിക്കാൻ ഗ്രീക്കുകാർ ഏത് രൂപകമാണ് ഉപയോഗിച്ചത്?

2. ആധുനിക കാലത്ത് ബോധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തുക.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി അതീന്ദ്രിയ ശക്തിയിൽ നിന്നും ശിക്ഷണത്തിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിതനായി, രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ പെട്ടവനാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച ഒരു സാഹചര്യത്തിലാണ് ബോധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നത്: ഭൗമികവും അഭൗമികവും.സ്വാഭാവിക പരിണാമത്തിലൂടെ മാത്രം അവൻ്റെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, പിന്നീട് ഡാർവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തോട് യോജിച്ചു, അതനുസരിച്ച് മനുഷ്യൻ മൃഗരാജ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകർ - എൻ. ബെർഡിയേവ്, വി.എൽ. സോളോവീവ് - മനുഷ്യ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ അത്തരം നിസ്സാരത തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അത്തരം അംഗീകാരത്തിൽ, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടായിരുന്നു: ഒരു വശത്ത്, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ആത്മീയ-പ്ലീബിയൻ ഉത്ഭവത്തോട് യോജിക്കുന്നു - ഒരു കുരങ്ങിൽ നിന്ന്, മറുവശത്ത്. , അവൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ആത്മീയ പ്രഭുത്വം അവകാശപ്പെടുന്നു, ഭൂമിയിലെ തൻ്റെ കാര്യങ്ങളിൽ താൻ ഉപേക്ഷിച്ച ദൈവവുമായി തുല്യത പുലർത്താനുള്ള കഴിവ് സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്നു; കുരങ്ങൻ ദൈവമാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. Vl. സോളോവീവ് ഈ വൈരുദ്ധ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തി: ആളുകൾ കുരങ്ങുകളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതിനാൽ നമ്മൾ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണം. ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ സ്നേഹം കുരങ്ങൻ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവരാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം ഉള്ള മഹത്തായ സ്നേഹം. മനുഷ്യൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ തൃപ്തരായവരുടെ ധിക്കാരത്തെ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ പരിഹസിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

3. അവബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മധ്യകാല, ആധുനിക യൂറോപ്യൻ ധാരണ താരതമ്യം ചെയ്യുക.

IN മധ്യകാല തത്വശാസ്ത്രംബോധത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഒരു പുതിയ വഴിത്തിരിവ് വെളിപ്പെടുന്നു. ബോധം പ്രകൃതിയുടെ മുമ്പിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നതുമായ ഒരു സുപ്ര-ലൗകിക തത്വമായി (ദൈവം) വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. യുക്തിയെ ദൈവത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ സ്വത്തായി മതം കണക്കാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ദൈവിക യുക്തിയുടെ സർവ്വവ്യാപിയായ ജ്വാലയുടെ ഒരു ചെറിയ "തീപ്പൊരി" മനുഷ്യനുമുണ്ട്.

പുതിയ യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്ത രണ്ട് പ്രധാന സവിശേഷതകളാൽ സവിശേഷമാണ്: 1. ഇത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് പുതിയ യൂറോപ്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ശാസ്ത്ര-കേന്ദ്രീകരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. 2. പുതിയ യൂറോപ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ രണ്ടാമത്തെ സവിശേഷത യുക്തിയുടെ ആധിപത്യമാണ്, ഇത് വാക്കിൻ്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ യുക്തിവാദത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ന്യായയുക്തതയ്ക്കായി പരീക്ഷിക്കുകയും യുക്തിരഹിതമാണെങ്കിൽ, ഉപേക്ഷിക്കുകയും വേണം. ക്രിസ്തുമതത്തെ അങ്ങേയറ്റം നിരാകരിക്കുന്നതാണ് പുതിയ യൂറോപ്യൻ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ സവിശേഷത.

4. ബോധത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം കെ.മാർക്സ് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു?

തത്ത്വചിന്തയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രൂപവും ഗവേഷകൻ്റെ വിമർശനാത്മക സ്വയം റിപ്പോർട്ടും ആയി മാർക്‌സിനുള്ള അപേക്ഷ. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല: മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ വളരെ ചെറിയ ചിന്താഗതിക്കാരിൽ ഒരാളാണ് മാർക്‌സ് - ചരിത്രത്തിലുടനീളം അവരെ ഒരു വശത്ത് കണക്കാക്കാം - യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പാളികളും ചിന്തകൾ കൊണ്ട് ഉയർത്തിയ, പുതിയ വിഷയങ്ങളുടെ ഇഴപിരിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന, ആശ്രിതത്വങ്ങളുടെ മുഴുവൻ നിരകളും തുറന്നുകാട്ടി. . അത്തരമൊരു പുതിയ "ഭൗമശാസ്ത്ര പുറമ്പോക്കിൻ്റെ" അവസ്ഥകളും പരിസരങ്ങളും വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, വൈജ്ഞാനിക ചിന്തയുടെ ശൈലി, അതിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ ആരംഭ പോയിൻ്റുകൾ, യുക്തിസഹതയുടെ തരം എന്നിവ വരാൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവർ തീരുമാനിച്ചു. അവർക്ക് ശേഷം, ഗലീലിയോ, ഐൻസ്റ്റീൻ, മാർക്‌സ് തുടങ്ങിയ ചിന്തകരുടെ ബൗദ്ധിക നേട്ടം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ചിന്തയ്ക്ക് നിലനിൽക്കുമായിരുന്നില്ല, വിശദീകരണം ആവശ്യമുള്ള, മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു കൂട്ടം വസ്തുക്കളുടെ കൈകളിൽ ഗവേഷകർ സ്വയം കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ പുതിയ വിഷയ ഭൂഖണ്ഡം കൃത്യമായി തുറന്നിരിക്കുന്നു കൂടുതൽ ജോലി, ഇനി പഴയ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.

5. അബോധാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഫ്രോയിഡിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ സാരാംശം എന്താണ്?

ഫ്രോയിഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അബോധാവസ്ഥ ഒരു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന മാനസികമായ ഒന്നാണ്. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഫ്രോയിഡ് ബോധത്തിൻ്റെയും അബോധമനസ്സിൻ്റെയും ശരീരഘടനയെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ വസ്തുതയാക്കി. എന്നാൽ ഒരു "നെഗറ്റീവ്" സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഈ വസ്തുത വിശദീകരിച്ചത് - അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മനസ്സ്, അതിൻ്റെ പിന്നിലെ ബോധത്തിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ട് നിരസിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രം മനസ്സിലാക്കാവുന്നത് മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രധാന റെഗുലേറ്റർ ബോധമാണെന്ന്. ബോധത്തിൻ്റെ മൂടുപടത്തിന് പിന്നിൽ വ്യക്തി ബോധപൂർവ്വം തിരിച്ചറിയാത്ത ശക്തമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള, "തിളയ്ക്കുന്ന" പാളി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഫ്രോയിഡ് കണ്ടെത്തി. പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു ഫിസിഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ, ഈ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള അനുഭവങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ജീവിതത്തെ ഗുരുതരമായി ഭാരപ്പെടുത്തുകയും ന്യൂറോ സൈക്യാട്രിക് രോഗങ്ങളുടെ കാരണമായി മാറുകയും ചെയ്യും എന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹം അഭിമുഖീകരിച്ചു. രോഗികളെ അവരുടെ ബോധമനസ്സ് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളും അവരുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അന്ധമായ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പ്രേരണകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്താനുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ ഇത് അവനെ സജ്ജമാക്കി. അങ്ങനെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഫ്രോയിഡിയൻ രീതി, മനോവിശ്ലേഷണം എന്ന പേരിൽ ജനിച്ചു.

ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ്: പ്രധാന അനുമാനങ്ങൾ:

1.ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ് എന്ന ലേബർ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ സാരാംശം എന്താണ്?

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വ്യാപകമായി തൊഴിൽ സിദ്ധാന്തംഏംഗൽസ് ("കുരങ്ങിനെ മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയിൽ അധ്വാനത്തിൻ്റെ പങ്ക്"), ഇത് പൂർത്തീകരിക്കുന്നു പരിണാമ സിദ്ധാന്തം: അധ്വാനം, ഉപകരണങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ തുടങ്ങി, മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആഗോള കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൻ്റെയും തണുപ്പിൻ്റെയും ഫലമായി, മനുഷ്യ പൂർവ്വികർ മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങാനും അതിജീവനത്തിൻ്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ സ്വയം നൽകാനും നിർബന്ധിതരായി. ജോലി സമയത്ത്. പ്രവർത്തനം, കൈ കൂടുതൽ വഴക്കമുള്ളതും സ്വതന്ത്രവുമാകുന്നു, ദൃശ്യമാകുന്നു. നേരായ ഭാവം, മസ്തിഷ്കത്തിൻ്റെ അളവ് വർദ്ധിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഫലമായി രൂപം വ്യക്തമായ സംസാരം. അധ്വാനം നരവംശത്തിൻ്റെ ജൈവശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യൻ്റെ സാമൂഹികതയുടെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും ഉറവിടമായി മാറി, വിവാഹ ബന്ധങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിനും പ്രാകൃത കന്നുകാലികളിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനും ആവിർഭാവത്തിനും സംഭാവന നൽകി. ധാർമ്മികത. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്ഭവത്തെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തൊഴിൽ ആശയത്തിന് ബദൽ സമീപനങ്ങളുണ്ട് അത് മനുഷ്യ മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

2. ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസിൻ്റെ സ്വാഭാവിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സാരാംശം എന്താണ്?

3. ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ് എന്ന പ്രതീകാത്മക ആശയത്തിൻ്റെ സാരാംശം എന്താണ്?

4. ആന്ത്രോപോസോസിയോജെനിസിസ് എന്ന ഗെയിം ആശയത്തിൻ്റെ സാരാംശം എന്താണ്?

ഗെയിം ആശയം(ഹൂസിംഗ കളിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി) - ഒരു വ്യക്തി ഒരു സാമൂഹിക സമൂഹത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതിന്, അതിൻ്റെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കളിക്കുമ്പോൾ ഇത് പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു (കുട്ടികളിലും മുതിർന്നവരിലും). മതം, കല, നിയമം, തത്ത്വചിന്ത, മനുഷ്യൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഗെയിം ആണ്. അത് സംസ്‌കാരത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

എല്ലാ ആദർശവാദികളും എല്ലാ കാലത്തും സത്തയെ നിഷേധിച്ചു. കാര്യം.

അത് നിലവിലില്ലെന്നും ദൈവത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിക്കാൻ നിരീശ്വരവാദികൾ ഇത് കണ്ടുപിടിച്ചതാണെന്നും ചിലർ വിശ്വസിച്ചു (ബെർക്ക്ലി). മറ്റുള്ളവർ അതിനെ സംവേദനങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയായി ചുരുക്കി (കാന്ത്). മറ്റുചിലർ അതിനെ കേവല ആശയത്തിൻ്റെ (ഹെഗൽ) വികാസത്തിൻ്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി അവതരിപ്പിച്ചു.

ആദർശവാദികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഭൗതികവാദികൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സത്തയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവരായിരുന്നു. കാര്യം. എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം വ്യത്യസ്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടു. പുരാതന തത്ത്വചിന്തകർ ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ (പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ) പങ്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സാധാരണ കാര്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ജലത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ (ഫോൾസ്), വായു (അനാക്സിമെൻസ്), തീ (ഹെറക്ലിറ്റസ്).

നിരീശ്വരവാദ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് വച്ച ഡെമോക്രിറ്റിസത്തിൻ്റെ കാലം മുതൽ, ഏറ്റവും ചെറിയ അവിഭാജ്യ കണിക - ATOM - ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന വാഹകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആറ്റങ്ങളുടെ ശേഖരം എന്ന നിലയിൽ ദ്രവ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് പരിമിതമായിരുന്നു. ആത്യന്തികമായി, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, അത് ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തയിൽ ഒരു പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിച്ചു.

ഈ കാലയളവിൽ, ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ റഥർഫോർഡ് ആറ്റങ്ങളുടെ വിഭജനത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസം കണ്ടെത്തി (സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ഘടനയുണ്ട്), ഇത് പദാർത്ഥം അപ്രത്യക്ഷമായി (കാരിയർ അപ്രത്യക്ഷമായി) ഭൗതികവാദം ഒരു തെറ്റായ ദാർശനിക ദിശയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ആദർശവാദികൾക്ക് സാധ്യമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, അപ്രത്യക്ഷമായത് പ്രശ്നമല്ല, മറിച്ച് അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ ആശയമാണ്.

1934-ൽ, ക്യൂറി പങ്കാളികൾ റേഡിയോ ആക്റ്റിവിറ്റിയുടെ പ്രതിഭാസം കണ്ടെത്തി (അവർ ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയസിൻ്റെ വിഭജനം സ്ഥാപിച്ചു).

ആറ്റം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണെന്ന് വ്യക്തമായി (പ്രപഞ്ചവും EINSTEIN ആറ്റത്തെപ്പോലെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്). ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആശയം ഒരു പ്രത്യേക വാഹകനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും അതിനെ നിയോഗിക്കുന്നതിന് ഒരു അമൂർത്ത വിഭാഗം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്നും വ്യക്തമായി.

പദാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ: വർദ്ധന, അക്ഷയത, നാശമില്ലായ്മ

ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി (ഇത് ഒരു അമൂർത്ത വിഭാഗമാണ്), പരിസ്ഥിതി. ലോകത്തിന് അതിൻ്റേതായ പാരാമീറ്ററുകളുള്ളതും നിത്യതയുടെ പവിത്രത ഇല്ലാത്തതുമായ പ്രത്യേക ഭൗതിക വസ്തുക്കളാണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഏതെങ്കിലും ഭൗതിക രൂപീകരണം എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അത് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരു രൂപത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു.

ഇത് ഊർജ്ജ സംരക്ഷണ നിയമം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (എവിടെ നിന്നും ഒന്നും വരുന്നില്ല, എവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല. ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ ഒരു രൂപത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, മൊത്തം ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ അളവ് മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു) അങ്ങനെ, അമൂർത്ത ദ്രവ്യം നാമമാണ്. നിരന്തരമായ ചലനത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ രൂപത്തിൽ, അതിനാൽ രീതി നാമം. ദ്രവ്യം (അതിൻ്റെ ഗുണം) ചലനമാണ്

ATTRIBUTE എന്നത് ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ (പ്രതിഭാസം) ഒരു അവിഭാജ്യ സ്വത്താണ്, അതില്ലാതെ അത് സ്വയം ഇല്ലാതാകുന്നു.

എല്ലാ ഭൗതിക രൂപീകരണങ്ങളും ഉചിതമായ ഗ്രൂപ്പുകളായി സംയോജിപ്പിച്ച് ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ചില വികസന തലങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

പൊതുവായ സ്വഭാവമുള്ളതും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതുമായ മെറ്റീരിയൽ രൂപങ്ങൾ ഒരു തരം മിറ്റീരിയയാണ്. ബോധമണ്ഡലത്തിന് വിപരീതമായി ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എല്ലാം ഭൗതിക പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്.

സ്വകാര്യ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, ചലനത്തെ മെക്കാനിക്കൽ മാറ്റമായും തത്ത്വചിന്തയിൽ, ചലനത്തെ വസ്തുക്കളുടെ അവസ്ഥയിലെ ഏത് മാറ്റമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ: മെക്കാനിക്കൽ, ഫിസിക്കൽ, കെമിക്കൽ, ബയോളജിക്കൽ, സോഷ്യൽ

ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ പരസ്പരം കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ബന്ധത്തിലാണ്. ചലനത്തിൻ്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങളും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ഒരു ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ പായ കണക്കിലെടുത്ത്. ലോകം നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിലാണ്.

REST എന്നത് ഏകീകൃത റെക്റ്റിലീനിയർ ചലനത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയാണ്.

ദ്രവ്യ ചലനത്തിൻ്റെ 3 പ്രധാന ദിശകൾ:

പുരോഗതി - താഴെ നിന്ന് ഉയർന്നതിലേക്കുള്ള ചലനം;

REGRESS - ഉയരത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്കുള്ള ചലനം;

സൈക്ലിക് മൂവ്മെൻ്റ് - തുടർച്ചയായി ഒരേ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

ബഹിരാകാശത്ത് നൂറുകണക്കിന് മെറ്റീരിയലുകൾ ഉണ്ട്. വസ്തുക്കളും അവയുടെ പരസ്പര ബന്ധവും. നിരവധി സ്പേഷ്യൽ മാറ്റങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ശാസ്ത്രജ്ഞർ അനുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നാമകരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. 3-ന് മാത്രം.

TIMES - കാലാവധി നാമം മാറ്റ്. വസ്തുക്കൾ (പ്രതിഭാസങ്ങൾ), അവ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ക്രമം.

ബഹിരാകാശത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സമയത്തിന് ഒരു മാനമേ ഉള്ളൂ, അത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വർത്തമാനകാലത്തിലൂടെ ഭാവിയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. സമയം തടയാൻ മനുഷ്യനു കഴിയില്ല. നിത്യത എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്. സമയം എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലില്ല, പക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക കാര്യത്തിന് മാത്രം. വസ്തു

സ്ഥലവും സമയവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ തൻ്റെ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ഇടം സമയവുമായി മാത്രമല്ല, ഒരു നിർവചനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിച്ചു. നാമങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ കാര്യം.

3 പ്രധാന നിലകൾ: മൈക്രോവേൾഡ് - ആറ്റങ്ങളുടെയും ആറ്റോമിക് ന്യൂക്ലിയുകളുടെയും തലത്തിൽ - നമ്മുടെ ലോകം - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ തലത്തിൽ;

ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഭൗതിക ലോകം, വൈവിധ്യമാർന്ന ഗുണങ്ങളുള്ള അനന്തമായ വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവയ്‌ക്കെല്ലാം രണ്ട് പ്രധാന സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്: 1) അവയെല്ലാം മനുഷ്യ ബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു, 2) അവയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വാധീനിക്കാനും നമ്മുടെ ബോധത്താൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും കഴിയും. ദ്രവ്യം എന്ന ആശയം തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമാണ്. ദ്രവ്യം എന്ന ആശയം ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, അത് ഏതൊരു തത്ത്വചിന്തയ്ക്കും അടിവരയിടുന്നു, കാരണം തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ ഭൗതികവാദവും ആദർശവാദവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വ്യത്യസ്ത തത്വശാസ്ത്ര സംവിധാനങ്ങളിൽ അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. വേണ്ടി ഐഡിയലിസ്റ്റ് ഫിലോസഫിഉദാഹരണത്തിന്, അത് ഒന്നുകിൽ ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയെ നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് സ്വഭാവമാണ്. അങ്ങനെ, മികച്ച പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലേറ്റോ പദാർത്ഥത്തെ ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രൊജക്ഷൻ ആയി കാണുന്നു. പ്ലേറ്റോയിൽ, ദ്രവ്യം തന്നെ ഒന്നുമല്ല. ലോകം ഭൗതികമാണ്, വസ്തുനിഷ്ഠമായും ബോധത്തിന് പുറത്തും സ്വതന്ത്രമായും നിലനിൽക്കുന്നു, പദാർത്ഥം പ്രാഥമികമാണ്, ആരും സൃഷ്ടിച്ചതല്ല, എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു, ബോധവും ചിന്തയും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ സ്വത്താണ് എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്ന ഒരു ദാർശനിക ദിശയാണ് ദാർശനിക ഭൗതികവാദം. ലോകവും അതിൻ്റെ നിയമങ്ങളും അറിയാവുന്നവയാണ്.
ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തയിൽ വികസിപ്പിച്ച ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ സിദ്ധാന്തം, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയി, അത് ഒരു പദാർത്ഥമായി കണക്കാക്കുന്നു, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൽ, പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര അറിവിൻ്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെ വികാസത്തിലാണ് ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ വീക്ഷണം പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് (ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ: ചലനവും ഇടപെടലും, ചലനത്തിൻ്റെ പൊരുത്തക്കേട്, സ്പേഷ്യൽ പ്രതിഫലനം, കാര്യകാരണം, ആവശ്യകത, ക്രമം. .
ഒരു നീണ്ട ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ (പുരാതനകാലം - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം), ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഘട്ടത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാവുന്ന ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളുമായി ദ്രവ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. IN പുരാതന തത്ത്വചിന്തഭൗതിക തത്വങ്ങളാൽ (തീ, വായു, ജലം, ഭൂമി) ദ്രവ്യം ഇന്ദ്രിയപരമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്തയിൽ. സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്ര സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ കണികകളായി ദ്രവ്യത്തെ ആറ്റങ്ങളുമായി തിരിച്ചറിയുകയും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ സാർവത്രികമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. പൊതു ഗുണങ്ങൾകാര്യം ( മെക്കാനിക്കൽ ഗുണങ്ങൾപദാർത്ഥങ്ങൾ, വിശ്രമ പിണ്ഡം, ജഡത്വം മുതലായവ). അതിനാൽ, ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തയിൽ ദ്രവ്യത്തെ ഒരു പദാർത്ഥമായി നിർവചിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതായത്, സാർവത്രികവും വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു പദാർത്ഥം, ഭൗതിക പ്രകൃതി വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര അറിവിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ പരിമിതിക്ക് അനുസൃതമായി അത് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഈ സമീപനത്തിൽ ഇതിനകം ഒരു വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു - വസ്തു വസ്തുനിഷ്ഠമായി അവബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ നമ്മുടെ ബോധത്തിൻ്റെ പരിമിതികളിലൂടെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ നിർവചനത്തിലെ ഈ വൈരുദ്ധ്യം 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് കണ്ടെത്തിയത്. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ കണ്ടെത്തലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അതായത് ആറ്റത്തിൻ്റെ (ന്യൂക്ലിയസും ഇലക്ട്രോണുകളും) ഘടനയുടെ കണ്ടെത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. ഈ പ്രാഥമിക ഇടപെടലുകളാണ് ആറ്റത്തിൻ്റെ ഘടനാപരമായ സമഗ്രത നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു ആറ്റം പോലെയാണ് ഏറ്റവും ചെറിയ കണികപദാർത്ഥത്തെ ദ്രവ്യവുമായി തിരിച്ചറിയുന്നു, ആറ്റം പ്രാഥമിക ഇടപെടലുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ദ്രവ്യം അഭൗതിക പ്രതിഭാസമായി മാറുന്നു, അതായത് അഭൗതിക പ്രതിഭാസം. ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിലെ ഈ മാറ്റങ്ങളാണ് പദാർത്ഥത്തെ ഒരു പദാർത്ഥമായി നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പുതിയ സമീപനത്തിന് കാരണമായത്. ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക-ഭൗതിക സമീപനത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് പദാർത്ഥത്തോടും പദാർത്ഥത്തോടും ഒരു പുതിയ സമീപനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതനുസരിച്ച് ദ്രവ്യം എന്നത് മനുഷ്യന് അറിയാവുന്നതും അവനിൽ നിന്നും അവൻ്റെ അറിവിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ദാർശനിക വിഭാഗമാണ്. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ സമാനമായ നിർവചനം V.I. ലെനിൻ.
ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ വിഭാഗത്തിൻ്റെ നിർവചനം ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ വിവിധ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഒരു സാർവത്രിക സ്വത്ത് മാത്രം തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - വസ്തുനിഷ്ഠമായ അസ്തിത്വം: ഏതൊരു വസ്തുവും, അതിൻ്റെ വിവിധ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെയും ശാസ്ത്രത്തിന് അറിവുണ്ടോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെയും. ഈ വസ്തു, അത് വസ്തുനിഷ്ഠമായും, പുറത്തും, അവബോധം പരിഗണിക്കാതെയും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് ദ്രവ്യമാണ്. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ വിഭാഗത്തിൻ്റെ ഈ നിർവചനം ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു പദാർത്ഥമെന്ന നിലയിൽ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ വിവിധ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര അറിവുകളുടെ ചരിത്രത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.
അതിനാൽ, പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ നിർവചനം ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്.
പ്രസ്ഥാനം
ദ്രവ്യത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഇത് പൊതുവെ ഒരു മാറ്റമാണ്. ചലനം ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ടാണ്, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ സ്വത്താണ്. സമ്പൂർണ വിശ്രമാവസ്ഥയിൽ സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ചലിക്കാത്ത ദ്രവ്യവുമില്ല. ദ്രവ്യവും ചലനവും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. ഭൗതികവാദത്തിൻ്റെ ഈ അടിസ്ഥാന ആശയം ഇംഗ്ലീഷുകാരാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചത്. ഭൗതികവാദിയായ ടോലാങ്: "ചലനമില്ലാതെ ദ്രവ്യം നിലനിൽക്കില്ല, ദ്രവ്യമില്ലാതെ ചലനം നിലനിൽക്കില്ല." ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള ഏക മാർഗം ചലനമാണ്. ചലനമില്ലാത്ത ദ്രവ്യം എന്ന ആശയത്തിന് വിശ്രമവും ചലനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റാഫിസിക്കൽ ധാരണയിൽ അതിൻ്റെ ഒരു ഉറവിടമുണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ ഒരു വിശ്രമാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമായി ചലനം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ബാഹ്യശക്തികൾ. പ്രത്യേകിച്ചും, ന്യൂട്ടൺ സമ്പൂർണ വിശ്രമം സാധ്യമാകുന്ന കേവല സ്ഥലത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വം അനുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, ചലനം കേവലവും വിശ്രമം ആപേക്ഷികവുമാണ് എന്ന വസ്തുതയുടെ സവിശേഷതയാണ് ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്, കാരണം ഒരു നിശ്ചിത ശരീരത്തിൻ്റെ കോർഡിനേറ്റുകൾ മറ്റേതെങ്കിലും ശരീരവുമായോ ശരീര വ്യവസ്ഥയുമായോ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സിസ്റ്റത്തിൽ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുമ്പോൾ, ഇത് മറ്റ് ശരീരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള സിസ്റ്റങ്ങളിൽ ശരീരം അതിൻ്റെ കോർഡിനേറ്റുകളെ മാറ്റുന്നു. (മെക്കാനിസ്റ്റിക് വശം). മറുവശത്ത്, ഈ ആപേക്ഷിക സമാധാനത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിൽ, മറ്റൊരു തലത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ സമാധാനം ആപേക്ഷികമാണ് (കണികകളുടെ ചലനം മുതലായവ). യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂട്, ആപേക്ഷിക സ്ഥിരത, ശരീരങ്ങളെ ബോഡികളായി സംരക്ഷിക്കും (ഗുണപരമായ ഉറപ്പ് സംരക്ഷിക്കുക). മാറ്റമെന്നത് വസ്തുക്കളുടെ പരസ്പര പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയോ സംയുക്ത സ്വാധീനത്തിൻ്റെയോ ഫലമാണ്, ഈ സമയത്ത് ഊർജ്ജത്തിൻ്റെയും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെയും പുനർവിതരണം ഒന്നിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് സംഭവിക്കുന്നു.
ഗുണപരമായി വിവിധ തരംദ്രവ്യം അതിൻ്റെ പ്രത്യേക, ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ചലനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
ചലനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സ്വീകാര്യവും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ രൂപങ്ങൾ ഇവയാണ്:
*ചലനത്തിൻ്റെ മെക്കാനിക്കൽ രൂപം (മെക്കാനിക്സിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം കാരണം മാറ്റങ്ങൾ)
*ഭൗതിക രൂപം (ലോഹ വികാസം മുതലായവ)
*ചലനത്തിൻ്റെ രാസ രൂപം (തന്മാത്രകളുടെ ചലനശേഷി, ചലനം, രാസ ബോണ്ടുകളുടെ മാറ്റം)
*ബയോളജിക്കൽ (സസ്യ ജീവികളുടെ വളർച്ച)
* സാമൂഹിക (പരിഷ്കാരങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയകൾ, രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ)
ഈയിടെയായി ചിലർ മറ്റു രൂപങ്ങൾ ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
സ്ഥലവും സമയവും
സ്ഥലവും സമയവും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സാർവത്രിക രൂപങ്ങളാണ്. ദ്രവ്യം പോലെ, സ്ഥലവും സമയവും വസ്തുനിഷ്ഠമാണ്, അവബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്. ചലിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഘടനയും ഗുണങ്ങളും സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും ഘടനയും ഗുണങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സ്ഥലവും സമയവും ദ്രവ്യത്തെ മാത്രമല്ല, പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ലളിതമായ മെക്കാനിക്കൽ ചലനത്തിലൂടെ പോലും ഇത് കണ്ടെത്താനാകും: ആകാശത്തിലെ സൂര്യൻ്റെ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച് സമയം നിർണ്ണയിക്കാനാകും, എന്നാൽ ഒരു ബഹിരാകാശ പേടകത്തിൻ്റെ കോർഡിനേറ്റുകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ, സമയം സജ്ജീകരിക്കണം. ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തം സ്ഥലവും സമയവും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തി. അവൾ പ്രവേശിച്ചു ഒരൊറ്റ ആശയംചതുരാകൃതിയിലുള്ള സ്ഥലവും സമയവും (മിങ്കോവ്സ്കി സ്പേസ്). അങ്ങനെ, ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഡാറ്റ ദ്രവ്യത്തിൻ്റെയും ചലനത്തിൻ്റെയും സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമാണ് ബഹിരാകാശം, അതിൻ്റെ വിപുലീകരണവും സഹവർത്തിത്വവും എല്ലാ സിസ്റ്റങ്ങളിലെയും ഭൗതിക ശരീരങ്ങളുടെ പ്രതിപ്രവർത്തനവും സവിശേഷതയാണ്. സമയം എന്നത് ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അതിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം, എല്ലാ ഭൗതിക സംവിധാനങ്ങളുടെയും അവസ്ഥകളിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ ക്രമം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
സമയത്തിനും സ്ഥലത്തിനും പൊതുവായ ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
- വസ്തുനിഷ്ഠതയും മനുഷ്യ ബോധത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും;
- ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളായി അവയുടെ സമ്പൂർണ്ണത;
- പരസ്പരം, ചലനവുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധം;
- അവയുടെ ഘടനയിൽ തുടർച്ചയായതും തുടർച്ചയായതുമായ ഐക്യം;
- വികസന പ്രക്രിയകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതും മെറ്റീരിയൽ സിസ്റ്റങ്ങളിലെ ഘടനാപരമായ മാറ്റങ്ങളും;
- അളവും ഗുണപരവുമായ അനന്തത.
സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും മൊണോളജിക്കൽ (ദിശ, തുടർച്ച, മാറ്റാനാവാത്തത്), മെട്രിക് (അളവുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട) ഗുണങ്ങളുണ്ട്.
അതിനൊപ്പം പൊതു സവിശേഷതകൾസ്ഥലവും സമയവും, പരസ്പരം അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണെങ്കിലും, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത ഗുണങ്ങളായി അവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചില സവിശേഷതകളാൽ ഇവയുടെ സവിശേഷതയുണ്ട്.
അതിനാൽ, സ്ഥലത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ഗുണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
- നീളം, അതായത് വിവിധ ശരീരങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക സ്ഥാനവും നിലനിൽപ്പും, ഏതെങ്കിലും മൂലകം ചേർക്കാനോ കുറയ്ക്കാനോ ഉള്ള സാധ്യത;
- കണക്റ്റിവിറ്റിയും തുടർച്ചയും, ഇത് ശരീരങ്ങളുടെ വിവിധ തരം ചലനങ്ങളുടെ മേഖലകളിലൂടെ ശാരീരിക സ്വാധീനത്താൽ പ്രകടമാണ്;
- ആപേക്ഷിക വിരാമം, അതായത്. ഭൗതിക ശരീരങ്ങളുടെ പ്രത്യേക അസ്തിത്വം, ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ അതിരുകളും അളവുകളും ഉണ്ട്.
സ്ഥലത്തിൻ്റെ പൊതുസ്വത്ത് ത്രിമാനതയാണ്, അതായത്. എല്ലാ മെറ്റീരിയൽ പ്രക്രിയകളും 3 അളവുകളുടെ ഇടത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. സാർവത്രിക ഗുണങ്ങൾക്ക് പുറമേ, സ്ഥലത്തിന് പ്രാദേശിക ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സമമിതിയും അസമത്വവും, സ്ഥാനം, ശരീരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം, നിർദ്ദിഷ്ട ആകൃതികളും വലുപ്പങ്ങളും. ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം ശരീരങ്ങളുടെ ഘടനയും ബാഹ്യ കണക്ഷനും, അവയുടെ ചലനത്തിൻ്റെ വേഗതയും, ബാഹ്യ ഫീൽഡുകളുമായുള്ള ഇടപെടൽ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു മെറ്റീരിയൽ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ ഇടം തുടർച്ചയായി മറ്റൊരു സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ ഇടത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, അതിനാൽ ഇത് പ്രായോഗികമായി അദൃശ്യമാണ്, അതിനാൽ അതിൻ്റെ അക്ഷയത, അളവിലും ഗുണപരമായും.
സമയത്തിൻ്റെ സാർവത്രിക ഗുണങ്ങളിൽ വസ്തുനിഷ്ഠത ഉൾപ്പെടുന്നു, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുമായുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധം (സ്പേസ്, ചലനം മുതലായവ), ദൈർഘ്യം (അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ക്രമവും ശരീരങ്ങളുടെ അവസ്ഥകളിലെ മാറ്റങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു) സമയത്തിൻ്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി രൂപം കൊള്ളുന്നു. , ശരീരത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടവും അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം മുതൽ മറ്റ് രൂപങ്ങളിലേക്ക് മാറുന്നതിന് മുമ്പും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
എല്ലാ ശരീരത്തിൻ്റെയും അസ്തിത്വത്തിന് ഒരു തുടക്കവും അവസാനവുമുണ്ട്, അതിനാൽ ഈ ശരീരത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ സമയം പരിമിതവും തുടർച്ചയായതുമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, പദാർത്ഥം ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നില്ല, നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളെ മാറ്റുന്നു. നിമിഷങ്ങൾക്കും സമയ ഇടവേളകൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഇടവേളകളുടെ അഭാവം സമയത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. സമയം ഏകമാനവും അസമത്വവും മാറ്റാനാവാത്തതും എല്ലായ്പ്പോഴും ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമാണ്.
സമയത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ:
- ശരീരങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ പ്രത്യേക കാലഘട്ടങ്ങൾ (മറ്റ് രൂപങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് മുമ്പ് അവ ഉണ്ടാകുന്നു);
- സംഭവങ്ങളുടെ ഒരേസമയം (അവ എല്ലായ്പ്പോഴും ആപേക്ഷികമാണ്);
- പ്രക്രിയകളുടെ താളം, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മാറ്റത്തിൻ്റെ നിരക്ക്, പ്രക്രിയകളുടെ വികസന നിരക്ക് മുതലായവ.
എന്നാൽ സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും പരസ്പരം വേർതിരിച്ചറിയുന്ന വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമയവും സ്ഥലവും സ്വയമോ ദ്രവ്യത്തിന് പുറത്തോ സ്വതന്ത്രമായോ നിലവിലില്ലാത്തതുപോലെ, സ്പേഷ്യോ ടെമ്പറൽ ഗുണങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു വസ്തുവും ലോകത്തിലില്ല. മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ അനുഭവവും, ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ ഡാറ്റ ഉൾപ്പെടെ, ശാശ്വതമായ വസ്തുക്കളും പ്രക്രിയകളും പ്രതിഭാസങ്ങളും ഇല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി നിലനിൽക്കുന്ന ആകാശഗോളങ്ങൾക്ക് പോലും തുടക്കവും അവസാനവും ഉണ്ട്, ഉത്ഭവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വസ്തുക്കൾ മരിക്കുകയോ തകരുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, മറിച്ച് മറ്റ് വസ്തുക്കളിലേക്കും പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്കും മാറുന്നു. എന്നാൽ തത്ത്വചിന്തയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിലവിലുള്ള സമയം, ഒന്നാമതായി, സ്ഥലവും, സംഭവങ്ങളുടെ തലമുറയാണ്, ഏതൊരു വസ്തുനിഷ്ഠതയ്ക്കും മുമ്പുള്ള ആഴത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രൈമറി ആക്ട് സമയവും സ്ഥലവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നല്ല; ദ്രവ്യം ശാശ്വതവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. അത് എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും നിലനിന്നിരുന്നു, എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കും.

"ആയിരിക്കുന്നു" എന്ന ആശയം അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ ആത്മീയ (ബോധം), ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യം (വസ്തു) എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദ്രവ്യം എന്ന ആശയം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് പുരാതന തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലേറ്റോയാണ്, പിന്നീട് അത് ഭൗതികവാദ തത്ത്വചിന്തകർക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞു. "ദ്രവ്യം" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ (ലാറ്റിൻ മെറ്റീരിയയിൽ നിന്ന് - പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന്), തത്ത്വചിന്തകർ ഭൗതിക ലോകത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പൊതുവായ ഗുണങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും, അതിൻ്റെ ഐക്യം, ചലനം, വികസനം എന്നിവ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. തത്ത്വചിന്തയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൽ ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ മാറി. പുരാതന ചിന്തകർ (തെയ്ൽസ്, അനാക്സിമെൻസ്, അനാക്സിമാണ്ടർ, ഹെറാക്ലിറ്റസ്, എംപെഡോക്ലിസ്, ഡെമോക്രിറ്റസ്, എപിക്യൂറസ് മുതലായവ) ലോകത്തിൻ്റെ ഭൗതിക ഉത്ഭവം നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അഗ്നി, വായു, ജലം, ആറ്റം, അതായത് പ്രകൃതി മൂലകങ്ങൾ, പ്രകൃതി തത്വങ്ങൾ (പദാർത്ഥങ്ങൾ) ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അവ ശാശ്വത പദാർത്ഥങ്ങളായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. തത്ത്വചിന്തയിലെ ഭൗതികവാദത്തിൻ്റെ ആദ്യ ചരിത്ര രൂപമായിരുന്നു അത്തരം വീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രാചീനരുടെ സ്വതസിദ്ധവും നിഷ്കളങ്കവും ധ്യാനാത്മകവുമായ ഭൗതികവാദം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, ദാർശനിക ഭൗതികവാദത്തെ തത്ത്വചിന്തയിൽ "ഡെമോക്രിറ്റസിൻ്റെ വരി" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇതുമൂലം കാര്യം ഒരു വസ്തുവായി മനസ്സിലാക്കി, പദാർത്ഥം.

ആധുനിക കാലത്ത്, ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണം പരീക്ഷണാത്മക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇവിടെയും കാര്യം ഒരു സ്വത്തായി മനസ്സിലാക്കി. പുതിയ ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയത് ഐ.ന്യൂട്ടൺ, പി. ഗാസെൻഡി, എം. ലോമോനോസോവ്, ടി. ഹോബ്സ്, ഡി. ഡിഡറോട്ട്, പി. ഹോൾബാച്ച് എന്നിവരും മറ്റ് ചിന്തകരുമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പി. ഹോൾബാക്ക് മനസ്സിലാക്കി. ലോകത്തിൻ്റെ മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ അവയുടെ ഭൗതികവും മെക്കാനിക്കൽ സവിശേഷതകളും പൂർണ്ണമായും ചുരുക്കി. തൽഫലമായി, ദ്രവ്യത്തെ ചലനത്തിൻ്റെ മെക്കാനിക്കൽ നിയമങ്ങളുടെയും ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ തന്നെ ഭൗതിക ഗുണങ്ങളുടെയും സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുടെ (അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങൾ) ഒരു കൂട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അത്തരം ആട്രിബ്യൂട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: വിപുലീകരണം, ജഡത്വം, പിണ്ഡം, സാന്ദ്രത മുതലായവ. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ഇടുങ്ങിയതും ഏകപക്ഷീയവുമായ സമീപനം ജീവജാലങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും ഘടന, പെരുമാറ്റം, വികസനം എന്നിവയുടെ പ്രത്യേകതകൾ വിശദീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ചില്ല. വിശദീകരണത്തിൻ്റെ പ്രബലമായ തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി, ആധുനിക കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്ന ഭൗതികവാദത്തിൻ്റെ രൂപത്തെ മെക്കാനിസ്റ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഭൗതികവാദം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

IN അവസാനം XIX- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ, റേഡിയോ ആക്റ്റിവിറ്റിയുടെ കണ്ടെത്തൽ, ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക കണിക - ഇലക്ട്രോൺ, ചലന വേഗത മാറുമ്പോൾ ഭൗതിക സംവിധാനങ്ങളുടെ പിണ്ഡത്തിൻ്റെ അസ്ഥിരത തുടങ്ങിയ പുതിയ ശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തി. പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും - ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ തിരോധാനം, ഊർജ്ജം, വൈദ്യുതി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി ഗണിത സൂത്രവാക്യങ്ങൾ. കണ്ടെത്തലുകളുടെ ഫലം ലോകത്തിൻ്റെ കാലഹരണപ്പെട്ട മെക്കാനിക്കൽ ചിത്രത്തിൻ്റെയും ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റാഫിസിക്കൽ ധാരണയുടെയും പുനരവലോകനമായിരുന്നു. ഫിലോസഫിക്കൽ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ദ്രവ്യത്തിന് ഒരു പുതിയ നിർവചനം വികസിപ്പിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഉണ്ടായിരുന്നു. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ ധാരണയും നിർവചനവും ചിന്തകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായ V. I. ലെനിൻ രൂപപ്പെടുത്തി: " കാര്യം വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ദാർശനിക വിഭാഗമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ സംവേദനങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അത് പകർത്തിയതും ഫോട്ടോയെടുക്കുന്നതും നമ്മുടെ സംവേദനങ്ങളാൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചതും അവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്. IN ഈ നിർവചനംപദാർത്ഥത്തിൻ്റെ സാർവത്രിക സ്വത്ത് ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യമാകുക, അവബോധത്തിന് പുറത്ത്, അതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുക, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. ദ്രവ്യത്തെ അക്ഷയമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി, അതായത്, അനന്തമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വിവിധ വസ്തുക്കളിലും പ്രകടനങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്നു. പദാർത്ഥം, തത്വത്തിൽ, അറിയാൻ കഴിയുന്നതാണ്, കാരണം അത് നമ്മുടെ സംവേദനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഇതിന് അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങളുണ്ട് (ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ) - പ്രതിഫലനം, സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ, ചലനം, സ്ഥലം, സമയം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തിൽ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറുന്നു. ഭൗതികവാദത്തിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ ചരിത്രപരമായ രൂപത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അതിനെ "വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. മാർക്സിസത്തിൽ പദാർത്ഥത്തെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ബന്ധമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുസത്ത പ്രാഥമികവും ബോധം ദ്വിതീയവുമായ ചിന്ത.

ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പരിണാമത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ, അതിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള രണ്ട് ആശയപരമായ സമീപനങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്: അടിവസ്ത്രം-ഗണനീയമായ(യഥാർത്ഥം) കൂടാതെ ആട്രിബ്യൂട്ട്(ഞാൻ നൽകുന്ന ലാറ്റിൻ ആട്രിബുവോയിൽ നിന്ന്, ഐ എൻഡോ), ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ചലനം, സ്ഥലം, സമയം.

വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിലവിലുള്ള ഒരു പദാർത്ഥമായി ദ്രവ്യം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ് പ്രോപ്പർട്ടികൾവർദ്ധനയും അവിനാശിത്വവും (അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ നിത്യത), കൂടാതെ അനന്തത, അക്ഷയത, വിച്ഛേദനം, തുടർച്ച എന്നിവയുടെ ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇതിനർത്ഥം അതിന് സമയത്തിലും സ്ഥലത്തിലും ഒരു തുടക്കമില്ല, ഒരിക്കലും അവസാനമുണ്ടാകില്ല എന്നാണ്. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെയും ചലനത്തിൻ്റെയും അവിനാശിത്വവും സൃഷ്ടിക്കാത്ത തത്വവും ദ്രവ്യം, ഊർജ്ജം, പിണ്ഡം, ആക്കം മുതലായവയുടെ സംരക്ഷണ നിയമങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന സ്വത്ത് അതിൻ്റെ വിവിധ തരങ്ങളെ പരസ്പരം പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവാണ്. ചിലതരം ദ്രവ്യങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായേക്കാം, എന്നാൽ ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ദ്രവ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ അനന്തമാണ്. അതിനാൽ, പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ സവിശേഷത, പരിമിതവും അനന്തവും, കേവലവും ആപേക്ഷികവും, തുടർച്ചയായതും തുടർച്ചയായതും മുതലായവയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യമാണ്.

പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ ദ്രവ്യം എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ ദാർശനിക വിഭാഗത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ദാർശനിക നിർവചനം പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക സ്വാഭാവിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് (തരം, ഗുണവിശേഷതകൾ) സംഗ്രഹിക്കുകയും നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ വസ്തുത രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ "ദ്രവ്യം" എന്ന ആശയം പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഘടനയെയും ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തവുമായി (പ്രകൃതിശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങൾ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ സിസ്റ്റം-സ്ട്രക്ചറൽ ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും പരസ്പരം കീഴ്പെടുത്തുന്ന അല്ലെങ്കിൽ വലിയ പദാർത്ഥ രൂപീകരണങ്ങളിൽ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങളായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ഭൌതിക സംവിധാനങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഭൗതിക ലോകത്തെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം: നിർജീവ പ്രകൃതി, ജീവനുള്ള പ്രകൃതി, സമൂഹം (സോഷ്യം). നിർജീവ സ്വഭാവംഓർഗനൈസേഷൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന തലങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: സബ്‌മൈക്രോ ഇലക്ട്രോണിക്, ഇലക്ട്രോണിക്, ന്യൂക്ലിയർ, ആറ്റോമിക്, മോളിക്യുലാർ, മാക്രോസ്‌കോപ്പിക്, പ്ലാനറ്ററി, ഗാലക്‌സി, മെറ്റാഗാലക്‌റ്റിക്, കോസ്മിക്, ഇതിൽ പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും ഉൾപ്പെടുന്നു. വന്യജീവിഅതിൻ്റേതായ തലങ്ങളുണ്ട്: മോളിക്യുലാർ അല്ലെങ്കിൽ പ്രീസെല്ലുലാർ (ഡിഎൻഎ, ആർഎൻഎ, ജീനുകൾ), സൂക്ഷ്മാണുക്കൾ (വൈറസുകൾ), സെല്ലുലാർ, മൾട്ടിസെല്ലുലാർ (ഓർഗാനിസ്മൽ), സ്പീഷീസ്-പോപ്പുലേഷൻ, ബയോസെനോളജിക്കൽ, ബയോസ്ഫിയർ. സമൂഹംവ്യക്തി (വ്യക്തി), കുടുംബം, കൂട്ടം, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പ്, വംശീയ (രാഷ്ട്രങ്ങൾ, ദേശീയതകൾ, ഗോത്രങ്ങൾ, വംശങ്ങൾ), സംസ്ഥാനം, സാമൂഹികം, നാഗരികത (മനുഷ്യത്വം മൊത്തത്തിൽ) എന്നിങ്ങനെ ഘടനാപരമായ തലങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മടങ്ങുക