Paavst Urbanus II (1042–1099)
Paavst Urbanus II ei kujutanud ette, et tema sütitav kõne Clermonti kirikukogul 1095. aastal, kutsudes üles korraldama relvadega kampaaniat moslemite vastu, kes väidetavalt rüvetasid Jeruusalemma Püha haua, põhjustaks ristisõja liikumise. Kuningad, parunid, krahvid, rüütlid, talupojad, naised ja isegi lapsed ihkasid minna pühapaikadesse ja puhastada neid "uskmatutest". Tasuks Jeruusalemma vabastamise eest lubas paavst pattude andeksandmist. 200 aasta jooksul viidi läbi 8 ristisõda. Euroopa kaotas tuhandeid oma parimaid poegi, sealhulgas Louis IX. Püha haud jäi uskmatute juurde. Kuid vaatamata ristisõdadele muutusid Euroopa ja Ida siiski lähedasemaks.
Paavst mitte ainult ei lubanud kõigi pattude andeksandmist, vaid võrgutas oma karja lugematute rikkustega, mida idas on külluses. Sealne maa on täis piima ja mett,“ kuulutas ta: „Need, kes siin olid röövlid, saavad seal sõdalasteks, kes siit õnne ei leidnud, leiavad selle idast. Rahvas kordas teda ja hüüdis: "Jumal tahab, et see oleks nii!" Kokkutulnud langesid põlvili ja usulises ekstaasis, pisarsilmil, tõotasid vabastada Püha haua moslemitest ja puhastada Püha Maa. Jutluse lõpus võttis paavst seljast oma lilla kasuka, annetades selle heale eesmärgile. Ja äsja vermitud palverändurid hakkasid kohe oma mantlitele ja keebidele punaseid riste õmblema. Nii algasid esimest korda religiooni- ja Euroopa ajaloos ristisõjad, mis viisid kõigist tohututest kaotustest hoolimata erinevate rahvaste kultuuride rikastumiseni, usulise sallivuseni...
Paavst Urbanuse ilmalik nimi oli Odo de Langerie, ta oli pärit Prantsusmaalt, Champagne'ist. Lapsepõlvest saati pühendus ta kiriku teenimisele ning oli kanoonik ja peadiakon. Aastal 1070 läks ta pensionile Cluny kloostrisse, kus tutvus teoloogiliste õpetustega. Kuid eraklik elu ei olnud talle meeltmööda. Odo läks peagi Rooma, et aidata paavst Gregorius VII-l religioosseid reforme läbi viia.
Ta näitas end innuka Jumala teenijana, tõhusa, läbirääkimis- ja veenmisvõimelisena. Aastal 1078 määrati Odo kardinali piiskopiks, seejärel saadeti paavsti legaadiks Prantsusmaale ja Saksamaale. 1088. aasta kirikukogul kuulutati Odo üksmeelselt uueks paavst Urbanus II-ks. Kuid ta ei saanud kohe siseneda Rooma ja võtta seal oma kõrget ametikohta.
Itaalia pealinnas polnud rahu. Kodanikud olid ristteel. Ühed toetasid Saksa kuningat ja Püha Rooma keisrit Henry IV-d, kes olid uue paavsti vastu, teised seisid vastupaavst Clement III eest, kes ei tahtnud oma ametikohalt lahkuda ja kaitses seda relvad käes. Võitlus oli tõsine, edu saatis esmalt ühel, siis teisel poolel. sügisel
1089 paavst Urbanus pidi Roomast põgenema. Antipaavst Clement III hakkas linna valitsema, kutsudes Henry IV enda kõrvale.
Urban rändas mööda Lõuna-Itaaliat, läbi Prantsusmaa linnade ja külade ning ootas muutusi. Kuid ta kasutas seda aega oma autoriteedi tugevdamiseks: ta propageeris kiriku ja religiooni ühtsust. Nad kuulasid teda tähelepanelikult, uskusid teda, püüdsid teda aidata. 1094. aastal õnnestus Urbanil koos oma mõttekaaslastega Rooma siseneda, kuid Clement III toetajad jätkasid tema vastu võitlemist.
Aasta hiljem, kui kired olid vaibunud, saabus Urbanisse Bütsantsi keisri Alexios I Komnenose saatkond. Saabunud rääkisid paavstile idas kujunenud katastroofilisest olukorrast: türklased seldžukid ähvardasid Konstantinoopolit, Pühal Maal vallutasid moslemid Püha Haua kiriku, panid kristlaste vastu veriseid kättemaksu. Peame vabastama Püha Maa.
See lugu läks paavstile närvi. Ta mõistis, et olukord andis talle võimaluse tugevdada oma positsiooni Roomas. Ta peab üles kasvatama rahvamassi ja saatma tallatud pühamuid vabastama. Pärast Clermonti kirikukogu jätkas ta oma missiooni ristisõdade korraldajana, rändas Prantsusmaa, Saksamaa, Itaalia linnadesse ja alevidesse ning kutsus kristlasi kättemaksule. Sel perioodil kuulis paavsti huulilt esimest korda sõna "andumus", mis ladina keelest tõlgituna tähendas "pattude vabastamist".
Teade lähenevast ristisõjast Pühale Maale äratas Lääne-Euroopa riikides märkimisväärset entusiasmi. Kirikute preestrid helistasid kellasid ja kutsusid paavsti eeskujul häid kristlasi ühinema kampaaniaga "uskmatute" vastu. Sellele üleskutsele vastasid tuhanded vaesed talupojad ja kodutud linnainimesed.
1096. aasta kevadel liikus relvastatud armee kuidagi mööda palverändurite tallatud rada mööda Reini ja Doonau Konstantinoopoli. Inimestel oli vähe aimu, kus ja kuidas nad söövad, kellega sõdivad ja mida Pühal maal teha. Nad laulsid psalme ja rõõmustasid tulevase rikka saagi üle, kuid pärast mitmepäevast reisi, kui toit otsa sai, hakkasid nad rüüstama. Nad tirisid kõike, mis vähegi kätte sattus, viisid minema kariloomi ja hobuseid ning tapsid nende omanikud. See oli kõrvalsõda.
Suvel jõudis Konstantinoopolisse umbes 25 tuhat Kristuse armee liiget. Siis kohtasid seldžukid türklased neid teel ja tapsid nad kergesti. Mõned püüti kinni ja müüdi orjaks, mõned hävitati. Umbes 3 tuhat jäi ellu. Mõned neist pöördusid koju ja rääkisid talupoegade ristisõja kurbadest tulemustest.
Esimene rüütlite juhitud ristisõda toimus samal 1096. aastal, seda juhtis Toulouse'i krahv, temaga kõndis kaasa paavsti legaat, nende mantlitele õmmeldi punased ristid. Kogu armee ulatus juba 50–70 tuhandeni. Jaanuaris saabusid nad Konstantinoopoli. Bütsantsi keiser Aleksei I uskus, et kõik rüütlid astuvad tema teenistusse ja aitavad tal tagastada kadunud Bütsantsi maad. Ta kavatses neile selle eest maksta. Kuid saabuvad rüütlid ei kavatsenud Alekseid aidata, neil olid oma eesmärgid - jõuda Jeruusalemma, välja saata "uskmatud" ja haarata rikas saak.
Seldžukkide türklased said seekord täieliku lüüasaamise. Ristisõdijad võitlesid end Petlemma ja lähenesid Jeruusalemmale. Linn oli juba piiramisrõngas ja seda polnud võimalik vallutada. Alles pärast põhjalikku ettevalmistust vallutasid ristisõdijad juulis 1099 linna tormiliselt. Nad tormasid mööda tänavaid, otsides kulda ja hõbedat, tappes inimesi, saamata aru, kes on tõelised usklikud ja kes moslemid. Pärast seda verist veresauna läksid nad Püha haua juurde oma patte lunastama.
Okupeeritud maadel lõid ristisõdijad 12. sajandi alguses 4 osariiki: Jeruusalemma kuningriigi, Tripoli krahvkonna, Antiookia vürstiriigi ja Egesi krahvkonna. Kõiki nelja osariiki juhtis väljakuulutatud Jeruusalemma kuningas. Ristisõdijate maadel tekkisid seejärel vaimulikud rüütliordud: templid, haiglasaadikud ja teutoonid.
Esimese ristisõja eesmärk saavutati. Kuid võitlus idasse elama asunud kristlaste ja moslemite vahel oli alles algamas. Moslemeid oli mõõtmatult rohkem ja nad ei kavatsenud üldse anda neid maid uustulnukatele, keda omakorda peeti ka "uskmatuteks".
Võidetu kaitsmiseks oli vaja korraldada Teine ristisõda ja kolmas ja neljas... ja kaheksas. Kuid ristisõdijad ei suutnud vallutatud maad kinni hoida ja nad tõrjuti sealt järk-järgult välja.
Selleks ajaks oli ristisõja liikumise inspireerija paavst Urbanus II juba aastaid maasse maetud. Kuid tema kõned kuni 15. sajandini erutasid rüütlite kujutlusvõimet, kes ei suutnud oma kaotustega leppida ja tegid mitu katset Püha haua vabastamiseks, kuid kõik lõppesid edutult.
Paavst Urbanus II ei kujutanud ette, et tema sütitav kõne Clermonti kirikukogul 1095. aastal, kutsudes üles korraldama relvadega kampaaniat moslemite vastu, kes väidetavalt rüvetasid Jeruusalemma Püha haua, põhjustaks ristisõja liikumise. Kuningad, parunid, krahvid, rüütlid, talupojad, naised ja isegi lapsed ihkasid minna pühapaikadesse ja puhastada neid "uskmatutest". Tasuks Jeruusalemma vabastamise eest lubas paavst pattude andeksandmist. 200 aasta jooksul viidi läbi 8 ristisõda. Euroopa kaotas tuhandeid oma parimaid poegi, sealhulgas Louis IX. Püha haud jäi uskmatute juurde. Kuid vaatamata ristisõdadele muutusid Euroopa ja Ida siiski lähedasemaks.
Paavst mitte ainult ei lubanud kõigi pattude andeksandmist – ta võrgutas oma karja lugematute rikkustega, mida idas külluses leidub. Sealne maa on täis piima ja mett,“ kuulutas ta: „Need, kes siin olid röövlid, saavad seal sõdalasteks, kes siit õnne ei leidnud, leiavad selle idast. Rahvas kordas teda ja hüüdis: "Jumal tahab, et see oleks nii!" Kokkutulnud langesid põlvili ja usulises ekstaasis, pisarsilmil, tõotasid vabastada Püha haua moslemitest ja puhastada Püha Maa. Jutluse lõpus võttis paavst seljast oma lilla kasuka, annetades selle heale eesmärgile. Ja äsja vermitud palverändurid hakkasid kohe oma mantlitele ja keebidele punaseid riste õmblema. Nii algasid esimest korda religiooni- ja Euroopa ajaloos ristisõjad, mis viisid kõigist tohututest kaotustest hoolimata erinevate rahvaste kultuuride rikastumiseni, usulise sallivuseni...
Jeesuse sisenemine Jeruusalemma. Juutide tapmine moslemite poolt. Jeruusalemma vallutamine ristisõdijate poolt. Joonistus u. 1200
Paavst Urbanuse ilmalik nimi oli Odo de Langerie, ta oli pärit Prantsusmaalt, Champagne'ist. Lapsepõlvest saati pühendus ta kiriku teenimisele ning oli kanoonik ja peadiakon. Aastal 1070 läks ta pensionile Cluny kloostrisse, kus tutvus teoloogiliste õpetustega. Kuid eraklik elu ei olnud talle meeltmööda. Odo läks peagi Rooma, et aidata paavst Gregorius VII-l religioosseid reforme läbi viia.
Ta näitas end innuka Jumala teenijana, tõhusa, läbirääkimis- ja veenmisvõimelisena. Aastal 1078 määrati Odo kardinali piiskopiks, seejärel saadeti paavsti legaadiks Prantsusmaale ja Saksamaale. 1088. aasta kirikukogul kuulutati Odo üksmeelselt uueks paavst Urbanus II-ks. Kuid ta ei saanud kohe siseneda Rooma ja võtta seal oma kõrget ametikohta.
Krahvinna Matilda ja Canterbury Anselmi kohtumine (troonil paavst Urbanus II). Kunstnik J.-F. Romanelli. 1637-1642
Itaalia pealinnas polnud rahu. Kodanikud olid ristteel. Ühed toetasid Saksa kuningat ja Püha Rooma keisrit Henry IV-d, kes olid uue paavsti vastu, teised seisid vastupaavst Clement III eest, kes ei tahtnud oma ametikohalt lahkuda ja kaitses seda relvad käes. Võitlus oli tõsine, edu saatis esmalt ühel, siis teisel poolel. sügisel
1089 paavst Urbanus pidi Roomast põgenema. Antipaavst Clement III hakkas linna valitsema, kutsudes Henry IV enda kõrvale.
Urban rändas mööda Lõuna-Itaaliat, läbi Prantsusmaa linnade ja külade ning ootas muutusi. Kuid ta kasutas seda aega oma autoriteedi tugevdamiseks: ta propageeris kiriku ja religiooni ühtsust. Nad kuulasid teda tähelepanelikult, uskusid teda, püüdsid teda aidata. 1094. aastal õnnestus Urbanil koos oma mõttekaaslastega Rooma siseneda, kuid Clement III toetajad jätkasid tema vastu võitlemist.
Paavst Urbanus II kutsub Clermonti elanikud esimesele ristisõjale
Aasta hiljem, kui kired olid vaibunud, saabus Urbanisse Bütsantsi keisri Alexios I Komnenose saatkond. Saabunud rääkisid paavstile idas kujunenud katastroofilisest olukorrast: türklased seldžukid ähvardasid Konstantinoopolit, Pühal Maal vallutasid moslemid Püha Haua kiriku, panid kristlaste vastu veriseid kättemaksu. Peame vabastama Püha Maa.
See lugu läks paavstile närvi. Ta mõistis, et olukord andis talle võimaluse tugevdada oma positsiooni Roomas. Ta peab üles kasvatama rahvamassi ja saatma tallatud pühamuid vabastama. Pärast Clermonti kirikukogu jätkas ta oma missiooni ristisõdade korraldajana, rändas Prantsusmaa, Saksamaa, Itaalia linnadesse ja alevidesse ning kutsus kristlasi kättemaksule. Sel perioodil kuulis paavsti huulilt esimest korda sõna "andumus", mis ladina keelest tõlgituna tähendas "pattude vabastamist".
Paavst Urbanus II õnnistab ristisõda. Kunstnik J. Fouquet. 1455-1460
Teade lähenevast ristisõjast Pühale Maale äratas Lääne-Euroopa riikides märkimisväärset entusiasmi. Kirikute preestrid helistasid kellasid ja kutsusid paavsti eeskujul häid kristlasi ühinema kampaaniaga "uskmatute" vastu. Sellele üleskutsele vastasid tuhanded vaesed talupojad ja kodutud linnainimesed.
1096. aasta kevadel liikus relvastatud armee kuidagi mööda palverändurite tallatud rada mööda Reini ja Doonau Konstantinoopoli. Inimestel oli vähe aimu, kus ja kuidas nad söövad, kellega sõdivad ja mida Pühal maal teha. Nad laulsid psalme ja rõõmustasid tulevase rikka saagi üle, kuid pärast mitmepäevast reisi, kui toit otsa sai, hakkasid nad rüüstama. Nad tirisid kõike, mis vähegi kätte sattus, viisid minema kariloomi ja hobuseid ning tapsid nende omanikud. See oli kõrvalsõda.
Suvel jõudis Konstantinoopolisse umbes 25 tuhat Kristuse armee liiget. Siis kohtasid seldžukid türklased neid teel ja tapsid nad kergesti. Mõned püüti kinni ja müüdi orjaks, mõned hävitati. Umbes 3 tuhat jäi ellu. Mõned neist pöördusid koju ja rääkisid talupoegade ristisõja kurbadest tulemustest.
Jeruusalemma templi hävitamine. Kunstnik F. Hayes
Esimene rüütlite juhitud ristisõda toimus samal 1096. aastal, seda juhtis Toulouse'i krahv, temaga kõndis kaasa paavsti legaat, nende mantlitele õmmeldi punased ristid. Kogu armee ulatus juba 50–70 tuhandeni. Jaanuaris saabusid nad Konstantinoopoli. Bütsantsi keiser Aleksei I uskus, et kõik rüütlid astuvad tema teenistusse ja aitavad tal tagastada kadunud Bütsantsi maad. Ta kavatses neile selle eest maksta. Kuid saabuvad rüütlid ei kavatsenud Alekseid aidata, neil olid oma eesmärgid - jõuda Jeruusalemma, välja saata "uskmatud" ja haarata rikas saak.
Seldžukkide türklased said seekord täieliku lüüasaamise. Ristisõdijad võitlesid end Petlemma ja lähenesid Jeruusalemmale. Linn oli juba piiramisrõngas ja seda polnud võimalik vallutada. Alles pärast põhjalikku ettevalmistust vallutasid ristisõdijad juulis 1099 linna tormiliselt. Nad tormasid mööda tänavaid, otsides kulda ja hõbedat, tappes inimesi, saamata aru, kes on tõelised usklikud ja kes moslemid. Pärast seda verist veresauna läksid nad Püha haua juurde oma patte lunastama.
Paavst Urbanus II monument Vabaduse väljakul Clermont-Ferrandis (Prantsusmaa). Skulptor G. Gaurgonillon
Okupeeritud maadel lõid ristisõdijad 12. sajandi alguses 4 osariiki: Jeruusalemma kuningriigi, Tripoli krahvkonna, Antiookia vürstiriigi ja Egesi krahvkonna. Kõiki nelja osariiki juhtis väljakuulutatud Jeruusalemma kuningas. Ristisõdijate maadel tekkisid seejärel vaimulikud rüütliordud: templid, haiglasaadikud ja teutoonid.
Esimese ristisõja eesmärk saavutati. Kuid võitlus idasse elama asunud kristlaste ja moslemite vahel oli alles algamas. Moslemeid oli mõõtmatult rohkem ja nad ei kavatsenud üldse anda neid maid uustulnukatele, keda omakorda peeti ka "uskmatuteks".
Ristirüütlid lahinguriietes. XIII sajand
Võidetu kaitsmiseks oli vaja korraldada Teine ristisõda ja kolmas ja neljas... ja kaheksas. Kuid ristisõdijad ei suutnud vallutatud maad kinni hoida ja nad tõrjuti sealt järk-järgult välja.
Selleks ajaks oli ristisõja liikumise inspireerija paavst Urbanus II juba aastaid maasse maetud. Kuid tema kõned kuni 15. sajandini erutasid rüütlite kujutlusvõimet, kes ei suutnud oma kaotustega leppida ja tegid mitu katset Püha haua vabastamiseks, kuid kõik lõppesid edutult.
Urban), maailmas - Odon de Lagery või Ed de Chatillon (Eudes de Ch?tillon) (umbes 1042 - 29.VII.1099) - Rooma. paavst aastast 1088. Kuni 1078. aastani oli ta Cluny kloostri munk, seejärel Ostia piiskop ja kardinal. Aastatel 1084-1085 - legaat Saksamaal. U. II jätkas kirikupoliitilist. paavst Gregorius VII (1073-85) kursus. Itaalias juhtis ta edukat võitlust keisri vastu. Henry IV ja tema kaitsealune, antipaavst Clement III (1084-1100). Lõpuks seadis ta end Roomas paavsti troonile aastal 1094, tõrjudes linnast välja Clement III. Paavstivõimu mõjusfääri laiendamiseks taotles ta katoliikliku liidu loomist. kirikud koos Bütsantsi (õigeusu) kirikutega, kuid ei õnnestunud. Clermonti kirikukogul aastal 1095 kuulutas ta välja 1. ristisõja. Lit.: Zaborov M. A., Paavstlus ja ristisõjad, M., 1960; Raulot L., Un pape fran?ais, Urbain II, P., 1903; Fournier P., Bonizo de Sutri, Urbain II et la comtesse Mathilde, (P.), 1915, lk. 265-98 (Bibl. de l'Ecole des chartes, t. 76). M. A. Zaborov. Moskva.
Esimene ristisõda, mille kuulutas välja paavst Urbanus II
Kirik võiks palju kasu saada ristisõjast seldžukkide türklaste vastu, kuna Urbanus II tunnistas bütsantslaste abistamise potentsiaalset olulist kasu.
Rooma paavst Urban II teatas Esimene ristisõda 27. novembril 1095 kirikukogul Prantsusmaal Clermonti linnas. Kiriku poolt lubatud katse "deemonite orjastatud" inimesi välja saata teeniks palju eesmärke: seldžukkide türklased okupeerisid edukalt Püha Maa, mis oli tollal Bütsantsi impeeriumi osa. Alates Gregorius VII pontifikaadist ja saatuslikust Manzikerti lahingust, milles Bütsantsi väed lüüa said, saatsid idapoolsed keisrid Rooma abipalve. Nüüd võiks paavst tegutseda võimalusel, mis annaks talle põhjust teha palju enamat kui lihtsalt saata hulk ratsarüütleid.
Esimese ristisõja eesmärgid ja eesmärgid
Euroopa oli lahinguväli, pidevate konfliktide ja lõputu sõja koht. Feodaalrühmituste ühendamine ühise vaenlase vastu vähendaks edasiste sõdade tõenäosust ning suunaks nende ressursid ja energia moslemite vastu. “ Need, kes on harjunud pidama raiskavaid erasõdu isegi usklike vastu, mineku edasi uskmatute vastu lahingus, mis väärib ettevõtmist..." Paavst Urbanus II kuulutas välja esimese omalaadse tingimusteta indulgentsi neile, kes "võitleb paganate vastu". Keskaegse inimese jaoks, kes kartis puhastustule tuld, oli see vabandus väga veenev.
Edukas ristisõda tõstaks oluliselt paavstluse prestiiži ja võib-olla lõpetaks ida- ja läänekristlike kirikute vahel tekkinud skisma. Ja kuigi keiser Aleksei I Komnenos palus suhteliselt väikest arvu elukutselisi sõdureid – ratsarüütleid, helistas Urban kõik kristlased: rüütlid, lakeid, "rikkad ja vaesed", ja isegi "röövlid". Vaatamata oma võimule ei saanud seda armeed juhtida ükski tähelepanu vääriv kuningas; Ja Philip I Prantsusmaalt, Ja Henry IV Saksamaalt olid kirikust välja arvatud.
Soodustused esimeses ristisõjas osalemiseks
Kampaanias osalejatele, kes omasid maad, tagas kirik selle kaitse ja tagatise, et sel ajal, kui isandad olid kaugetel maadel Kristuse eest võideldes, ei saaks rikkujad neid oma valdusesse võtta. Neile, kes võtavad risti üles, antakse võlad andeks. Kuna liigkasuvõtmine oli keelatud, tekkisid paljud neist võlgadest juutide võlausaldajate kaudu.
Euroopa juutidega ei arvestatud aga isegi siis, kui Kampaanias osalejad hakkasid neid kogu Euroopas halastamatult tapma. Nende jaoks ei olnud vahet juutide ja niinimetatud uskmatute vahel, kellega nad peagi väljaspool Konstantinoopoli piire kokku puutusid. Juudid pöördusid abi saamiseks kiriku poole. Mõned vaprad piiskopid avasid oma väravad varjupaika otsivatele juutidele, kuid paljud teised jäid nende palvete peale kurdiks.
Nikaia linn vabanes moslemite kontrolli alt 1097. aastal ja 1099. aastal oli ristisõja armee juba Jeruusalemma väravas. Viimane lahing oli veresaun, tuhandeid hukati. Fulcher Chartresist kirjutab seda, «Kui sa oleksid seal olnud, oleksid su jalad pahkluuni mõrvatu verre uputatud. Ükski neist ei jäänud ellu. Nad ei säästnud naisi ega lapsi..
Esimese ristisõja pärand
Märtsis 2000 Paavst Johannes Paulus II vabandas Kiriku nimel tehtud pattude, sealhulgas ristisõdade eest. Esimese ristisõja tulemuseks oli umbes 150 aastat kestnud ristisõda, nii ametlik kui ka mitteametlik. Talupoegade ristisõda, eesotsas Erak Peeter, lõppes laiaulatusliku veresaunaga väljaspool Konstantinoopolit, samal ajal kui haige sündis Laste ristisõda lõppes sellega, et laevakaptenid viisid noored Lähis-Ida asemel Põhja-Aafrikasse, et neid seal orjusesse müüa.
Ristisõda ei lõpetanud kirikulõhet ega ka "erasõdu" Euroopas. See andis aga tõuke uuele kaubanduse ja kaubanduse ajastule, mis oli märkimisväärne eelis, mis võiks sillutada teed Itaalias tekkinud linnriikide õitsengule.
Ida ja lääne, moslemite ja kristlike tsivilisatsioonide rivaalitsemise ajalugu ulatub sadade aastate taha. Selles oli erinevaid perioode – nii äärmiselt veriseid kui ka suhteliselt rahulikke perioode. Kuid isegi tänapäeval mõjutavad kristlaste ja moslemite vahelisi suhteid nähtamatult sündmused, mis said alguse enam kui 900 aastat tagasi – sündmused, mis läksid ajalukku ristisõdade ajastu nime all.
11. sajandil vallutasid islamit tunnistanud türklased seldžukid kiiresti üha uusi territooriume Lääne-Aasias. Aastaks 1085 võtsid nad oma kontrolli alla suurema osa Iraanist ja Mesopotaamiast, Süüriast ja Palestiinast, sealhulgas Jeruusalemmast, võtsid bütsantslastelt kogu Väike-Aasia ning vallutasid Antiookia.
Bütsantsi impeeriumi positsioon muutus kriitiliseks - türklased olid praktiliselt Konstantinoopoli müüride juures. Impeeriumi sõjajõud olid varasemad sõjad ja keiser tõsiselt nõrgestatud Aleksei I Komnenos pöördus abi saamiseks Paavst Urbanus II.
Keiser apelleeris paavsti kristlikule kaastundele – uskmatud vallutasid Jeruusalemma, nende käes oli Püha haud ja kristlikke palverändureid kiusati taga.
Tegelikult oli see vaid osaliselt tõsi. Tõepoolest, üksikute moslemivalitsejate ja usufanaatikute tegevusega seostati liialdusi, kuid kristlaste ja nende pühapaikade täielikust hävitamisest polnud jälgegi. Päästmist ei vajanud usk, vaid Bütsantsi impeerium.
Enne Alexios I Komnenost olid Bütsantsi keisrid korduvalt abi saamiseks pöördunud Rooma poole, kuid nüüd juhtus see hoopis teises olukorras – 1054. aastal toimus kristluses skisma, tuntud ka kui “suur skisma”. Kiriku lääne- ja idaisa vihastasid üksteist ja nendes tingimustes oli Bütsantsi keisri üleskutse viimane abinõu.
Kirikuvalitseja maised mured
Paavst Urbanus II astus paavsti troonile 1088. aastal. Maailmas kandis ta seda nime Odo de Chatillon de Lagerie, ja oli ühe aadli, kuid mitte eriti rikka prantsuse perekonna esindaja Champagne'ist.
Sel perioodil pidas katoliku kirik ägedat võitlust ilmaliku võimu mõjutamise nimel. Selle kõrvalmõju oli paavsti konkurendi tekkimine - Antipaavst Clement II I, mis ei tüütas mitte ainult Urban II, vaid ka kahte tema eelkäijat, aga ka üht järglast.
Sotsiaal-majanduslik olukord Euroopas oli sel perioodil äärmiselt keeruline - talupoegade orjastamise protsess halvendas oluliselt nende elutingimusi ning sellele lisandus terve rida katastroofe ulatuslike üleujutuste, epideemiate ja seitsme terve leanina. aastat järjest.
Ühiskonna madalamad kihid nägid toimuvas maailmalõpu märke, mis aitasid kaasa usuliste tunnete järsule süvenemisele.
Lisaks tekitas feodaalsüsteemi kehtestamine rüütliklassis märkimisväärse sõjaväelise väljaõppe saanud inimeste kontingendi, kellel polnud ei äri ega vahendeid oma kodumaal inimväärse elatise teenimiseks. Esiteks räägime aadliperekondade noorematest poegadest, kes uutel üksikpärimise tingimustel ei saanud oma vanemate maid, mis läksid nende vanematele vendadele.
Aleksei I Komnenose palve tuli kasuks. Urbanus II nägi selles võimalust lahendada mitu probleemi korraga – taastada kristlik kontroll Püha Maa üle, suurendada kristliku kiriku autoriteeti ja taastada ühtsus, vabastades Euroopa tuhandetest relvastatud noortest aadli esindajatest, kes vajuvad jõude.
"Rahu on siin, sõda on seal!"
Selleks ajaks levis jutlustajate poolt üle Euroopa juba idee ida poole suunatud kampaaniast Püha haua vabastamise nimel. Üks silmatorkavamaid neist oli Amiensi Peeter, ehk Peeter Erak, andekas kõneleja, kes kutsus üles ristisõjale.
Peeter Erak sai publiku koos Urban II-ga, kes oli selleks ajaks veendunud, et on vaja oma plaanid ellu viia. Seetõttu sai Erak Peetrus paavstilt õnnistuse jutlustada ja tõotuse abistada.
Novembris 1095 kutsus Urbanus II Prantsusmaal Clermontis kokku kirikukogu, et lahendada erinevaid administratiivseid ja poliitilisi küsimusi.
Kuid kirikukogu põhisündmus leidis aset 26. novembril 1095, kui Urbanus II pidas kõne vaimulike, ilmaliku aadli esindajatele, aga ka tuhandetele madalamate kihtide esindajatele.
Etendus toimus linnast väljas, põllul, kuhu ehitati selleks spetsiaalne platvorm. Mikrofone siis muidugi polnud, nii et Urban II sõnad kandusid suust suhu.Urban II kõnet peetakse tänapäeval üheks silmatorkavamaks ja tõhusamaks inimkonna ajaloos.
Paavst alustas ida kristlaste kannatuste kirjeldamisega. Urban II ei säästnud värvidega, nii et peagi hakkasid tuhanded kogunenud nutma. Lõpetanud õuduste kirjeldusega, liikus ta edasi praktilise poole juurde: „Maa, mida te asustate, on kõikjal mere ja mägede poolt kokku surutud ning seetõttu on teie arvukuse tõttu kitsaks jäänud. See ei ole rikkalikult rikkalik ja toidab vaevalt neid, kes sellega töötavad. Seetõttu juhtub, et te hammustate ja õgite üksteist nagu näljased koerad, peate sõdu, tekitate surmahaavu. Laske nüüd teie vihkamisel lõppeda, vaenu lõppeda, sõjad vaibuda ja Jumala kodusel tülil uinuda! Rahu on käes, sõda on seal! Minge Püha haua juurde ja Püha Kirik ei jäta teie lähedasi enda hoolde. Vabastage Püha Maa paganate käest ja viige see oma kontrolli alla. See maa voolab mett ja piima. Kes siin kurb ja vaene on, saab rõõmus ja rikas."
Kuidas paavsti sutan ristideks rebiti
Kõne mõju oli hämmastav. Kohalviibijad põlvitasid massiliselt ja tõotasid vabastada Püha Maa. "Jumal tahab seda nii!" - hüüdsid nad. Siin, põllul, õmblesid paljud oma riietele uue liikumise iseloomuliku sümboli - punased ristid. Urban II annetas selle hea eesmärgi nimel oma lilla kasuka.
Paavst pöördus eelkõige rüütlite poole ja nad kuulsid teda. Kuid samal ajal kuulsid ka madalamate klasside esindajad. Inimesed, kes polnud kunagi relva käes hoidnud, istusid kärudesse ja asusid Jeruusalemma vabastama, lootes oma praeguse raske elu vahetada Püha Maa “piima ja mee” vastu.
Retkele asunud talupoegadel polnud Jeruusalemma kaugusest aimugi. Varsti hakkasid Euroopa linnade müüride äärde ilmuma kummalised punaste ristidega inimesed, kes hirmutasid kohatuid küsimustega: "Ütle mulle, kas see on Jeruusalemma linn?"
Kokku asus erinevate hinnangute kohaselt Jeruusalemma-vastasele kampaaniale 100–300 tuhat lihtelanikku, kellel reeglina polnud varustust ega vähimatki ettekujutust organiseeritusest ja distsipliinist.
Seda juhtis, kui ma võin nii öelda, "sõjavägi" Erak Peeter Ja Prantsuse rüütel Walter Golyak, mis on saanud oma äärmise vaesuse tõttu hüüdnime.
Ida-Euroopas, peamiselt Bulgaarias ja Ungaris, iseloomustasid näljaste ja vallatute massid teel juutide pogrommid, röövid ja vägivald. Kohalikud elanikud olid sunnitud neile vastupanu osutama, mistõttu esimeste ristisõdijate read hõrenesid märgatavalt.
Tapmisele määratud
1096. aasta sügiseks jõudsid kümned tuhanded ristisõdijad Walter Golyak ja Peeter Erak Konstantinoopoli. Keiser Aleksei I Komnenos võttis nad algul südamlikult vastu, kuid mõistis üsna pea, et elukutseliste sõjaväelaste armee asemel oli tema juurde saabunud ohjeldamatu hulk elust kibestunud inimesi.
Keiser mõistis, et selle “armee” edasisest kampaaniast Jeruusalemma vastu ei tule midagi head, ja soovitas Erak Peetrusel oodata rüütlivägede lähenemist.
Peeter Erak Bütsantsi keisrist Aleksei Komnenosest. Foto: Public Domain
Kuid sel ajal hakkasid ristisõdivad vaesed Konstantinoopolit sõna otseses mõttes maa pealt pühkima - nad rüüstasid ja põletasid kümneid maju, mitu paleed, sadu kaubapoode ja isegi kirikuid, kuigi Kreeka elanikkond varustas neid väsimatult toiduga ja andis peavarju.
Aleksei I Komnenos mõistis, et peab päästma oma kapitali selliste "Püha haua vabastajate" eest.
Bütsantsi laevastik toimetas ristisõdijad üle Bosporuse väina, jättes nad omapäi. Niigi organiseerimata sõjaväes algasid sisetülid, mistõttu jõude jagati.
Seljuk türklaste armee saavutas kerge võidu. 21. oktoobril 1096 sattusid ristisõdijate põhijõud varitsusse Nicaea ja Drakoni küla vahelises kitsas orus ning said täielikult lüüa. Seda oli isegi raske lahinguks nimetada - lahing muutus veresaunaks, milles türklased hävitasid erinevatel andmetel minimaalsete kaotustega 25–40 tuhat inimest. Kõige nooremad ja tugevamad võeti kinni ja müüdi orjusse. Vaid vähestel õnnestus Konstantinoopoli tagasi pöörduda. Surmast pääsenute hulgas oli ka Peeter Erak, kuid Walter Golyak suri lahingus.
Tüüfusest sai moslemite liitlane
Talupoegade ristisõdijaid tabanud katastroof ei mõjutanud kuidagi rüütelkonna kavatsusi. Aadel asus sõjaretkele Urbanus II määratud ajal – 15. august 1096.
Toulouse'i krahv Raymond koos Monteillo paavsti legaat Adhémar,Le Puy piiskop, juhtis Provence'i rüütleid. Lõuna-Itaalia normannid juhiti Tarentumi prints Bohemond ja tema vennapoeg Tankreeritud. Vennad Godfrey Boulogne'ist, Boulogne'i Eustache Ja Baldwin Boulogne'ist olid lotaringlaste väejuhid ja juhtisid Põhja-Prantsusmaa sõdureid Flandria krahv Robert, Robert Normandiast(vanim poeg William Vallutaja ja vend Wilhelm Punane, Inglismaa kuningas), Bloisi krahv Stephen Ja Hugo Vermandois(poeg Anna Kiievist ja noorem vend Philip I, Prantsusmaa kuningas).
Hoolimata kõigist raskustest, vaidlustest ülemvõimu kampaania juhtide vahel, armee normaalsete varude puudumisel, mis taas tõi kaasa kohalike elanike röövimise, olid rüütlid oma ettevõtmises palju edukamad.
Aastal 1097, pärast ristisõdijate piiramist, Nikaia kapituleerus. Sama aasta sügisel lähenes armee Antiookiale ja piiras seda 21. oktoobril. Pärast kaheksa kuud kestnud piiramist tungisid ristisõdijad 3. juuni 1098 varahommikul linna. Algas tõeline veresaun. Linna emiir põgenes, kuid talle jõuti järele ja raiuti pea maha.
Lahing appi tulnud moslemiüksustega lõppes ristisõdijate täieliku võiduga. Antiookia langes lõpuks 28. juunil, kui linna lõunaosas asuv tsitadell vallutati.
Antiookia piiramine tõi ristisõdijate seas kaasa tõsiseid kaotusi. Lahingutes hukkunutele lisandusid need, kes hukkusid pärast linna vallutamist puhkenud tüüfuseepideemia tagajärjel. Kampaania Jeruusalemma lükati kuus kuud edasi.
Risti rongkäik, millele järgneb rünnak
Osa ristisõdijaid naasis kodumaale, jõudmata kampaania põhieesmärgini. Moodustati kaks ristisõdijate riiki, Edessa krahvkond ja Antiookia vürstiriik, mille uued valitsejad Baldwin I Boulogne'ist ja Bohemond I Tarentum keeldusid edasises kampaanias osalemast.
Alles jaanuaris 1099 alustasid ristisõdijad oma marssi Jeruusalemma, kuhu nad jõudsid 7. juunil. Selleks ajaks ei kontrollinud linna enam seldžukid, vaid Fatimiidide kaliif.Jeruusalemma emiir Iftikhar ad-Daula ei olnud sõjakas meeleolus – tema saatkond pakkus ristisõdijatele takistamatut palverännakut pühapaikadesse, kuid väikestes rühmades ja ilma relvadeta. Vastuseks teatasid ristisõdijad, et nad tulid Püha haua vabastamiseks ja saavutavad selle eesmärgi kõigi vajalike vahenditega.
Algas piiramine, mida raskendas toidu- ja veepuudus – ümberkaudsed kaevud said moslemite poolt eelnevalt mürgitatud.
13. juunil löödi esimene rünnakukatse tagasi. Lisaks ilmus teave, et Fatimiidide armee on tulemas Egiptusest Jeruusalemma aitama.
8. juulil šokeerisid ristisõdijad ümberpiiratuid – paljajalu rüütlid korraldasid ristirongkäigu ümber Jeruusalemma müüride. Sellest inspireerituna alustasid nad 14. juuli koidikul uut rünnakut. Ristisõdijad loopisid linna viskamismasinatest kividega ning moslemid kallasid neid noolerahega ja loopisid kive seintelt, valasid keeva vett ja viskasid maha naeltega naastud tõrvatud puutükke, mähkides need põlevatesse kaltsudesse. . Lahing kestis terve päeva, kuid linn pidas vastu. Mõlemad pooled veetsid öö magamata ja hommikul algas kallaletungi uus etapp. Ristisõdijatel õnnestus linna ümbritsev kraav osaliselt täita ja selle müüride külge tuua piiramistornid. Rüütleid haaras uskumatu religioosne ekstaas, milles nad tormasid linnamüüre tormama. Kaitsjad ei pidanud survele vastu ja hakkasid taganema.
Veri vereks
Linna tunginud ristisõdijad ei tundnud halastust. Enne rünnaku algust ajasid kaitsjad kõik kristlased linnast välja ja seetõttu ei pidanud rüütlid vajalikuks kedagi säästa. Eelkõige põletati sünagoog koos sinna varjunud juutidega. Kokku hukkus Jeruusalemma vallutamisel 15. juulil 1099 vähemalt 10 000 kodanikku. Rüütlid ei pannud toime mitte ainult palju mõrvu, vaid rüüstasid täielikult ka Jeruusalemma.
Pärast Jeruusalemma vallutamist moodustus uus Jeruusalemma kuningriik, mille valitsejaks oli Godfrey of Bouillon. Godfrey ei tahtnud, et teda kutsutaks kuningaks linnas, kus Kristus okastega krooniti, mistõttu võttis ta 22. juulil 1099 endale Püha haua kaitsja tiitli.
Esimene ristisõda lõppes ristisõdijate võiduga, kuid tekitas palju rohkem probleeme kui lahendas. Enamik rüütleid naasis pärast sõjaretke lõppu Euroopasse, kus neile polnud ikka veel kohta. Äsja loodud ristisõdijate riike ründasid pidevalt moslemid ja nad ei suutnud ilma kõrvalise abita ellu jääda.
Kuid kõige olulisem on see, et verised kättemaksud moslemite vastu, mida kristlikud rüütlid kampaania ajal rutiinselt läbi viisid, kutsusid esile moslemite vastuse, kes tahtsid nüüd innukalt oma usuvendadele kätte maksta, tegemata vahet õigel ja valel. Ja vaadates kaasaegset Lähis-Ida, saab selgeks, et see, mis algas 900 aastat tagasi, pole lõppenud tänaseni.
Ja ristisõja peamine innustaja paavst Urbanus II suri 29. juulil 1099, kaks nädalat pärast Jeruusalemma vallutamist. Kuid ajal, mil polnud telegraafi, telefoni, raadiot ega Internetti, ei piisanud kahest nädalast uudiste edastamiseks Jeruusalemmast Rooma – uus paavst sai teada "Püha haua vabastamisest".