В действительности представляют собой особый вид духовных сущностей, которым, по Божьему замыслу, предопределено быть нашими вестниками и защитниками. Они - священная армия помощников Творца.
В отличие от нас, ангелы никогда не проходят инкарнацию. Не считая их кратковременных визитов в наш мир для нашего же блага, они всегда живут исключительно на Другой Стороне.
Ангелы не делятся на мужчин и женщин. Они гермафродиты и похожи друг на друга как две капли воды. У всех ангелов фигуры и черты лица одинаковы и неописуемо прекрасны. Цвет их кожи и волос изменяется, так что они могут представлять разные расы, но все свидетели явлений ангелов как на Земле, так и на Другой Стороне отмечают, что от них исходит ослепительно яркое сияние. Эти сущности всегда окружены ореолом чудесного света Создателя.
Ангелы никогда не говорят даже друг с другом. Они общаются исключительно посредством телепатии, не произнося ни единого звука. Их можно услышать только в Храме Голосов, когда они поют во славу Творца свои великолепные гимны.
Ангелы не стремятся к общению, не работают, не занимаются исследованиями и не участвуют в нашей деятельной, исполненной радостного чувства братского единства жизни на Другой Стороне. Правда, иногда они прогуливаются среди местных жителей Другой Стороны. Где бы ни появлялись ангелы, они держатся особняком. Они не похожи на нас. Им не свойственны эмоциональные переживания. Ангелы - другие. Хотя они не выглядят угрюмо или неприветливо, выражение их лиц остаётся неизменным. Они не смеются, не хмурятся, не улыбаются, не плачут, потому что никогда не испытывали никаких чувств, кроме безоговорочной любви, и не знают ничего, кроме чистой, беспрекословной преданности Творцу.
Мы никогда не станем ангелами, а ангелы никогда не обретут плоть и не станут людьми. Причина проста: на Другой Стороне, как и на Земле, мы не мутируем из Homo Sapiens в какой-то иной вид существ. Но это не значит, что ангелы лучше нас. Важно понимать, что Твороец нас любит и ценит не меньше, чем ангелов. В отношении творений Творца понятия «лучше» и «хуже» неуместны. Все Его создания, в сущности, одинаково прекрасны, как на Земле, так и Дома. Все мы Его дети. Божественный Отец любит нас в равной степени. Мы всегда были и будем любимы.
Ангелы различаются по чинам, или уровням. Чин ангела зависит от степени его, так сказать, компетентности - чем больше опыта, тем выше чин. Чем выше у ангела чин, тем большей силой он обладает. Ангелы переходят с одного уровня на другой благодаря добрым деяниям и чудесам, которые они творят во имя Творца. Оберегают ли нас ангелы от зла, спасают ли они наши жизни или же просто передают весть, дарующую нам радость, надежду, покой и любовь, они - самые сильные помощники Бога, осуществляющие прямую связь между нашим миром и Другой Стороной. Они передают нас, обессилевших от страха, страданий и отчаяния, в руки Творца, Который заботливо поддерживает нас, пока мы не сможем снова стать на ноги и идти рядом с Ним дальше.
По-моему, самое интересное в жизни то, что чем больше мы знаем, тем больше нам остаётся узнать. Сейчас, когда мне шестьдесят три года, я убеждаюсь в непогрешимости этого утверждения столь же часто, как и в детстве, когда мне было шесть лет. Если я перестану познавать, моё существование будет бессмысленным, я стану пустоцветом. Последний день моих поисков и исследований станет последним днём моего духовного развития. В моей предыдущей книге «На Другую Сторону и обратно» я поделилась с читателями своими знаниями об ангелах, рассказав о них всё, что мне было известно на тот момент. После выхода книги я продолжила изучение этой темы и убедилась, что о многом сказала не до конца, и подчас неверно. Приношу свои извинения. Так что, в случае если ниже следующие пересмотренные сведения опять окажутся неточными, даю слово, что в новой книге будет представлена дополнительная информация.
Изначально я верила, что существует пять ангельских уровней и что только у Архангелов - ангелов второго уровня - имеются крылья. Ещё я была убеждена, что для ангелов каждого уровня определён особый круг обязанностей.
Вскоре после публикации книги «На Другую Сторону и обратно» я навестила Криса и своих внуков и осталась у них ночевать. Проснулась я очень-очень рано, поскольку мне захотелось пить. Когда я вышла из комнаты и направилась к лестнице, меня вдруг охватил благоговейный трепет. Я остолбенела: в огромном зале, заполняя собой каждый дюйм пространства от пола до потолка, возвышалась величественная сияющая фигура ангела. На концах его излучавших яркий белый свет крыльев искрились серебряные блики. Я не могла двинуться с места, как если бы меня пригвоздили к полу, и, раскрыв рот от изумления, неотрывно смотрела на необыкновенного пришельца. Пока я так стояла, ангел безмолвно передал мне, что его имя Ариэль и что он явился охранять сон Ангелии. Меня до сих пор поражает, почему я, столкнувшись с одним из самых удивительных явлений, которое я когда-либо имела счастье видеть, первым делом подумала: «У них всё-таки есть крылья!»
После этого случая я потратила массу времени и энергии на всесторонние исследования вопроса об ангелах и долгие подробные беседы с Франсиной. В результате выяснилось, что на самом деле существует восемь ангельских чинов, или уровней, и что крылья имеются у всех ангелов без исключения. По роду своей деятельности, которой они занимаются ради нас на Земле, ангелы, представители всех восьми уровней, делятся на посланников Творца, защитников и чудотворцев. У ангелов различных чинов разный цвет крыльев, соответствующий выполненному тем или иным ангелом «объёму работ», то есть тому, насколько он опытен.
Перечислим восемь ангельских чинов в восходящем порядке, по степени могущества:
♦ Ангелы - крылья неопределённого, серовато-белого оттенка
♦ Архангелы - крылья абсолютно белого цвета
♦ Херувимы - крылья белые, позолоченные на концах
♦ Серафимы - крылья белые, посеребрённые на концах
♦ Силы - крылья небесно-голубые
♦ Господства - крылья зелёного цвета
♦ Престолы - крылья насыщенного пурпурного цвета
♦ Власти - крылья полностью покрыты чистым золотом.
Ангелы первых семи уровней всегда готовы по распоряжению Творца или же по собственной инициативе во мгновение ока явиться к нам на помощь, чтобы избавить нас от невыносимых физических или душевных страданий. Обладающие исключительным могуществом Власти - ангелы восьмого уровня, приходят только в особых случаях, когда мы призываем их очень настойчиво. По воле Творца и по нашей действительно искренней просьбе Власти могут творить чудеса и предотвращать смертельную опасность, даже если эта опасность была внесена в жизненный план как препятствие, преодоление которого должно было способствовать укреплению духовной силы человека, а их вмешательство нарушает запланированный ход событий.
по материалам из книги: Сильвия Браун - "Жизнь на другой стороне" .
- главная страница сайта "РОДоСВЕТ".
Павлин символизирует многообразие, красоту и власть. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом.
Тавуси Малак является главой пантеона архангелов, могущественным покровителем эгрегора религии Езидов. По вероучению езидов, Малак Тавус - экспансия Бога, он обладает статусом непосредственного слуги Всевышнего. Тавус Малак в езидизме представляется в виде птицы, а именно павлина .
Согласно религии езидов:
- в первый день, в воскресенье, Бог создал Ангела Азраила, он же - Тавуси Малак, Пири Тавуси Малак, глава всего.
- в понедельник Бог создал ангела Дардаила, он же Шейх Хасан;
- во вторник был сотворён ангел Исраил, он же Шейх Шамс-ад-Дин;
- в среду был создан ангел Михаил, он же Шейх Абу-Бекр;
- в четверг Бог сотворил ангела Анзазила, он же Саджад-ад-Дин;
- в пятницу Он создал ангела Шемнаила, он же Насир-ад-Дин;
- в субботу был сотворён ангел Нураил, он же Фахр-ад-Дин.
И поставил Бог Тавуси Малака правителем над всеми.
Имя Тавуси Малак буквально значит:
- Тав - Солнце,
- У - и,
- Си - тень,
- Малак - Архангел.
Тавус Малак связан с солнечным началом:
- В Иране метафорическое название Солнца - Tavus-e Falak (Небесный Павлин).
- В Древнем Египте павлин считался символом Гелиополиса - города, в котором находился храм солнца.
- В Древней Греции павлин - символ Солнца.
- В исламе хвост павлина олицетворял либо универсум, либо полную Луну или Солнце в зените.
- В индийской мифологии рисунок раскрытого павлиньего хвоста воспринимается как картина звёздного неба.
- В катакомбах первых христиан павлин был одним из основных религиозных символов, а также символом святых, поскольку форма его открытого хвоста напоминает нимб. В раннем христианстве изображение павлина было окрашено солнечным символизмом и воспринималось как символ бессмертия и красоты нетленной души.
Правоверные езиды обязаны каждое утро совершать поклон первым лучам Солнца, но это не значит, что они поклоняются именно этому светилу.
- Во-первых, Солнце источник света и тепла, без которых жизнь на нашей планете немыслима, а это значит что оно источник жизни. Не будь Солнца, тьма покроет Землю и всякая жизнь прекратит свое существование!
- Во-вторых, этот источник жизни нерукотворный, а сотворён и наделён энергией самим Господом Богом, а через своего слугу Ше Шамса управляет этим светилом.
- В-третьих, если езиды воздают поклон источнику жизни во время утренней молитвы, это вовсе не значит, что они не признают Бога, а лишь поклоняются его творению. По религии езидов, никто из людей смертных не может служить Богу непосредственно. А потому, служение Богу у езидских священнослужителей происходит через посредничество архангелов и ангелов, в честь которых и называются их семьи-очаги.
Довольно часто павлин представлялся на изображениях грота в Вифлееме, где родился Христос : два павлина, которые пьют из одной чаши, указывают на духовное возрождение. Павлин является одним из непременных атрибутов в индуизме, например, выступает в роли богини мудрости, поэзии и музыки Сарасвати .
Исходя из теологии религии езидов, увидеть Верховную личность Бога никак невозможно в этом теле, так как оно несовершенно. Правоверный езид поклоняется во время молитвы источнику света, силам света, но не источнику тьмы, ибо поклонение злу - это путь деградации души. За то, что езиды вовсе не ведут беседы о злом духе, и уходят с того места, где его ругают, некоторые исследователи причислили их к его поклонникам.
Духовенство езидов объясняет это так: «Если вы беседуете о Боге и Его светлых слугах, то эта медитация вызывает положительную энергетику. Но в случае, когда вы говорите о злом духе, то он также будет присутствовать своей отрицательной энергией, тем более ругать его не надо, ибо последует за это реакция. А потому избегайте те места, где ведутся беседы о злом духе». Езидам также запрещено употреблять вслух имя и названия злого духа под разными именами.
Список имен Ангелов разных религий часть 1.
Список имен Ангелов разных религий и имена Падших Ангелов
В христианстве сонм ангелов подразделяется на три класса, или иерархии, а каждая иерархия, в свою очередь, подразделяется на три лика. Вот самая распространенная классификация ангельских лиц, которую приписывают Дионисию Ареопагиту:
Первая иерархия: серафимы, херувимы, престолы.
Вторая иерархия:
господства, силы, власти.
Третья иерархия: начала, архангелы, ангелы.
АРХАНГЕЛЫ
Архангел Михаил (Кто как Бог, Кто равен Богу). Вождь небесного воинства. Победитель сатаны, держит в левой руке на груди зеленую финиковую ветвь, а в правой руке копье, на верху коего белая хоругвь, с изображением красного креста, в ознаменование победы Креста над Диаволом.
Архангел Гавриил (Крепость Божия или Сила Божия). Один из высших ангелов, в Ветхом и Новом Заветах является, как носитель радостных благовестий. Изображается со свечей и зеркалом из ясписа в знамение того, что пути Божии до времени не бывают ясны, но постигаются через время путем изучения слова Божия и послушания голосу совести.
Архангел Рафаил (Исцеление Божие или Врачевание Божие). Врач недугов человеческих, главный из ангелов-хранителей, изображается держащим в левой руке сосуд (алавастр) с врачебными средствами (лекарством), а в правой – стручец, то есть остриженное птичье перо для помазывания ран.
Архангел Салафиил (Ангел Молитвы, Молитва к Богу). Молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и возбуждающий людей к молитве. Он изображается с лицом и очами, склоненными (опущенными) вниз, и руками, прижатыми (сложенными) крестом на груди, как умиленно молящийся.
Архангел Уриил (Огнь Божий или Свет Божий). Как Ангел света, он просвещает умы людей откровением истин, для них полезных; как Ангел Огня Божественного, он воспламеняет сердца любовью к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные. Изображается держащим в правой руке против груди обнаженный меч, а в левой – огненный пламень.
Архангел Иегудиил (Хвала Божия, Славитель Божий). Архангел Божий Иегудиил изображается держащим в правой руке золотой венец, как награду от Бога за полезные и благочестивые труды святым людям, а в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, как наказание грешным за леность к благочестивым трудам
Архангел Варахиил (Благословение Божие). Святый Архангел Варахиил, раздаятель благословений Божиих и ходатай, испрашивающий нам Божия благодеяния: изображается несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей.
Имена Ангелов разных религий и имена Падших Ангелов
Abasdarhon -. ангел Пятого часа ночи
Abraxos - древнее название Создателя Ангелов.
Adnachiel - Ангел, который правит в ноябряре.
Adonael -. Архангел Адонай - один из семи Ангелов, или Элохим; создателя. В переводе означает «Мой Господь». Используется иудеями вместо произнесения непроизносимого имени Бога.
Aeshma - Персидский Архангел.
Af - Ангел Света.
Agla - ангел, который спас Лота и его семью.
Akriel - ангел, который лечит Бесплодие.
Amitiel - ангел истины.
Amriel - Ангел правит в мае месяце.
Анаэль -. Ангел влияющией на любовь, страсть и сексуальность
Anapiel - ангел, чье имя означает "отделение Бога".
Anahel -. Ангел, который управляет третьим небом.
Anpiel - ангел, который защищает птиц.
Ansiel - "constrainer" имя ангела, известный как Араэль - изменение Уриэль;. Принц над народом.
Araqiel - Ангел с владычеством над Землей
Araton - один из семи правящих ангелов над провинциями Небес.
Ариэль - "лев Бога;».
Armisael - Ангела защиты
Asariel - "кого Бог назначил смотреть за границами;« Правит Луной.
Asroilu - ангел-хранитель на седьмом небе.
Astanphaeus - один из семи ангелов присутствия;. Третий хранитель врат.
Asteraoth - имя ангела, который отвечает за питание
Atrugiel - Великий князь на седьмом небе.
Айыл - Ангел знака зодиака Стрелец.
Azbogah - имя высокопоставленного Ангел суда.
Азраил - архангел смерти.
Азриэль - имя ангела разрушения.
Balthioul - Ангел с властью предотвратить бедствия
Baradiel - Ангел радости.
Баракиэля -. Ангела молнии
Barrattiel -. Ангела поддержки
Barbiel -. Ангела октября
Bariel -. Ангела правящей одиннадцатого часа - Angel интеллекта.
Barquiel - Angel правящего Седьмым часом дня.
Baruchiel - Ангел отвечающий за питанием.
Banya - ангел Божественного пророчества.
Bazazath - Архангел второго неба.
Bethor - один из семи Ангелов правящей провинции небес.
Briathos - ангел сражается с демонами.
Cahethal - Серафим Ангел над сельским хозяйством.
Camael - имя, которое означает "тот, кто видит Бога," главный ангел держав.
Cassiel - Ангел Сатурна.
Cerviel - Angel Правитель княжества.
Чамуил - Архангел, чье имя означает " Тот, кто ищет Бога ".
Chayyliel - ангел, чье имя означает «армия»; Мощный Angel.
Cochabiel - Angel принц, который стоит перед Богом.
Dabriel - Angel Первого Неба, который правит в понедельник.
Dagiel - ангел, который имеет власть над рыбой.
Dalquiel -. Ангела Принц Третьего неба
Damabiath - Ангела военно-морского строительства
Dardariel - Angel правящей одиннадцатым часом.
Diniel -. ангелом, который защищает младенцев
Domiel - ангел охраняет шестой зал на седьмом небе.
Dubbiel - ангел-хранитель Персии; имя означает «медведь-Бог".
Думы - Angel Принц
Дума - ангел молчания.
EAE - ангел, который сражается с демонами.
Eiael - Ангел с власть над оккультными науками.
Элион - служение ангела, который принес чуму на Египет.
Эммануэль - ". Бог с нами" Ангел, чье имя означает
Erathaol - один из семи великих ангелов архонта.
Eremiel - великий Ангел, который председательствует на бездны и ада.
Gabriel - ". MAN или Герой Бог" Архангел, чье имя означает
Gadriel -. Ангела, который управляет пятой небо
Galgaliel - Angel принца солнца, как Рафаэль.
Galizur - великий Ангел, который правит Второе Небо.
Гамалиил - ангел, который займет избранный небес.
Gazardiel - ангел, который контролирует восток.
Geburatiel - . Ангела принца, который охраняет Седьмое Небо.
Guriel - Ангел знака зодиака Лев.
Gzrel - ангел, который отменяет любое зло указ против другой в небо
Hadraniel - ангел, который стоит на втором Ворота в небо "; величество Бога".
Hadriel - Ангел-Хранитель Врат восточного ветра.
Hagith - один из семи ангелов, правящих провинций Небесное.
Halaliel - Архангел известный как "Господь кармы".
Hamaliel - Ангел, который правит порядка добродетелей.
Хамон - большой, заслуженный, прекрасный ангел на небесах принца.
Haniel - архангел, который охраняет Древо жизни.
Harahel - ангел, который курирует библиотек.
Hasdiel - Ангел benevolance.
Хашмаль - Огненный ангел говорил о Престола Божия.
Hayliel - Ангел в принца. Седьмое небо
Хазиил - ангел, чье имя означает "видение Бога".
Емана - Angel лидера небесного хора, чье имя означает «доверие».
Hermesiel - ангел, который возглавляет одну из небесных хоров.
Hofniel - Angel постановление Bene элохим; Имеется названием "Боец Бога".
Iaoel - Ангел Господень, Ангел видений.
Iaoth - Архангел кто имеет власть, чтобы помешать демонов.
Leo - срывает ангела с демонами.
Iofiel - Архангел, чье имя означает "красота Божьего ».
Исрафил - Исламский ангел, чье имя означает "горящий один".
Иаиль - CHERUB, который охраняет Ковчег Завета.
Jahoel - один из ангелов присутствия и начальника Серафима.
Jaoel - Ангел-хранитель, который живет в Седьмом Небеса.
Идифуна - ангел, чье имя означает «мастер Вой" или воспевание Бога.
Jefischa -. Ангела правящей четвертого часа ночи
Иегудиил -. Архангела, который правит движении небесных сфер
Иеремиил - Архангел, чье имя означает "милосердие Бога ".
Kabshiel -. Ангела милость и благоволение
Kafziel - Архангел, который управляет планета Сатурн.
Kakabel -. Ангел, который правит звездами и созвездиями
Kalaziel -. Ангела, кто имеет власть, чтобы помешать Демоны болезни
Karael - ангел, который имеет. мощности, чтобы помешать Демоны
Кемуил - Angel архонтом и начальник Серафима.
Kerubiel - Angel Принц херувимов.
Kokabiel - Angel Принц звезд.
Kutiel -. Ангела вод и использования дайвинга стержней
Labbiel - ангел, чье имя было изменено Рафаэлю.
Lahabiel - ангел, который защищает от злых духов.
Lamechial -. ангел, который подрывает обман
Lassuarium - Ангел, который правит десятый час ночи.
Laylah -. ангел, который контролирует и защищает Роды
Machidiel - Angel управляющих знака зодиака Овен и в марте месяце.
Marmaroth - ангел, который имеет власть, чтобы помешать судьбе.
Mendrion - Ангел, который правит седьмой час ночи.
Метатрон - один из архангелов Greatest, уступая только Бог.
Майкл - великий Архангел, чье имя означает «Кто есть как Бог ".
Михр - ангел божественной милости; Ангела, который управляет сентября.
Miniel - Angel призваны вызывать любовь.
Mitatron - ангел Третьего Неба.
Morael - Ангел страха, что правила месяцев августе-сентябре.
Морони - принес Сообщения Джозефа Смита, основателя мормонов.
Мюриэль - Ангел, который правит доминионов и в июне месяце.
Naaririel - великий князь Ангел на седьмом небе.
Нагалиила - ангел, который управляет работает потоков; ». Долина Бога"
Nanael - ангел, который управляет науки и философии.
Narcariel - Ангел, что правила Восьмой час ночи.
Nasargiel - хороший ангел с головой льва, что правила ад.
Нафанаил - Angel правящего более скрытые вещи, огонь и месть.
Naya"il - Angel тестирования.
Nelchael - Ангел schemhamphorae.
Нуриэль -. Ангела питания и завораживающие града бурь
Och - один правящий Ангел регионы Небесное.
Omael -. Ангела химии и увековечения видов
Onoel - имя архонта Ангел...
Ophaniel - Ангел князь над ophanim.
Ophiel -. одной правящей Ангел провинции Небо и Mercury
Oriel - правящая Ангел десятого часа дня.
Orifiel - Архангел над трона, и второй час дня.
Orphamiel - Angel Известный как "Finger великого Отца".
Osmadiel - Angel постановление Восьмого часа дня.
Ouriel - Архангел, который командует демонами.
Pamyel - правящая Ангел девятого часа ночи.
Pathiel - ангел, чье имя означает "открыватель Бога ».
Peliel -. Ангела, который управляет добродетели
Пенуэл - Ангел, который правит в пятницу и находится на третьем небе.
Pesagniyah - ангел, который сопровождает молитвы горе Небо.
Phaleg - один из семи Ангелов правящей провинций Небесное.
Фануил - архангела, который является переводчиком Откровений.
Phounebiel - Angel срыв болезни.
Phul одной из семи правящих ангелов провинций Небесное.
Pravuil -. Архангела ВСЕ, кто держит Записи небесное
Пронойя - Ангел архонт, который помог сделать человечеству.
пурах - Ангел забвения.
Puriel - ангел, чье имя означает "Бог Огня;». ангел наказания.
Qaspiel - ангел, который управляет Луна.
Quabriel - правящая Ангел девятого часа дня
Rachiel - Angel ophanim ВОЗ Правила и Венеры. управляет Сексуальность
Rachmiel - ангел милосердия, чье имя также означает то же самое.
Radueriel - ангел, который может создать ангелов и контролирует другие архивы.
Raguel - ангел, который следит за поведением ангелов, "другом Божиим".
Раав - ангел смерти, Разрушения, но и море.
Rahatiel - Angel Принц Созвездия; имя означает "бежать".
Rahmiel - Ангел милосердия и любви.
Ramiel - ангел, который курирует видения и душ в течение дня Страшного суда.
Рафаэль - великий Архангел, чье имя означает "сияющий исцеляет".
Rathanael - ангел Третьего Неба Демонов и thwarter.
Разиэль - Angel главный над трона, охраняют тайны Вселенной.
Remiel - Ангел души, которые приводят к решению; имя означает «милость Бог ".
Rikbiel - ангел, который осуществляет надзор за Божественной Колесницы;. начальника колесах.
Rizoel - Ангел с питанием, чтобы помешать Демоны
Rogziel - ангел наказания чье имя означает "Гнев Божий".
Руман - ангел, который принимает во внимание деяния зла мужские в то время как в аду.
Саваофа - архонтом Ангел присутствия.
Sabathiel -. ангел, который общается разведки или Божественный Свет
Sablo - Angel защиты и милосердия.
Sabrael - архангел, который охраняет первых небесах.
Sabrathan - Angel постановление первом часу ночи.
Sachiel - правящая Ангел Юпитера, чье имя означает "Покрытие Бога".
Sagnessagiel - ангел, который охраняет Четвертая зал на седьмом небе.
Sahaqiel - Angel Принц четвертых небес.
Салафииля - спасение ангела Адама и Евы.
Samkiel - Angel Уничтожение и очищать души от преисподней.
Samuel - fruling ангел первого часа дня.
Sandalphon - Ангел гигантских чье имя означает "совместное Брат" (из Metratron).
Saniel - правящая Ангел шестого часа дня.
Sarakiel -. Ангела, который управляет ангелы
Sarandiel - Angel правящей двенадцатого часа ночи.
Satqiel - Angel принц Пятого Неба.
Seraphiel - главный ангел Серафим ангелов.
Shamsiel - ангел, чье имя означает "свет дня. " пастырь - Ангел покаяния.
Shoftiel - Ангел, чье имя означает "судья Божий".
Sidqiel - Angel Принц ophanim;. правитель Венера.
Sidriel - Angel принца на Первом Небе Simiel - Архангельск.
Sizouze - Ангел молитвы.
София - ангел, чье имя означает "мудрость".
Soqedhozi - ангел, который весит достоинства мужчин перед Богом.
Sorath -. ангел, который есть дух солнца
Sorush - ангел, который наказывает души в Судный день.
Soterasiel - ангел, чье имя Имеется "ВОЗ активизирует огонь Божий".
Сраоша - ангел, который устанавливает мир в движение.
Suriel - ". Божьей заповеди" Ангел исцеления, чье имя означает
Tagas - Управляющий Ангела пение ангелов.
тартыс - правящая Ангел Второй час на ночь.
Tatrasiel -. великий ангельский князь
Temeluch -. Ангела смотритель, который защищает новорожденных и детей
Темперанс -. Ангела эликсир жизни
Theliel - Angel Принц любви. Tubiel -. Ангела летом
Tzadkiel - Ангел-хранитель справедливости и Врат восточного ветра.
Ubaviel - Ангел знака зодиака Козерог.
Umabel - Angel физики и астрономии.
Уриэль - отличный Архангела, чье имя означает "Бог мой свет».
Usiel - кто стоит ангел перед престолом. Бога
Узиил - херувимы ангел, чье имя означает «сила Божия».
Varhmiel - Angel правящей четвертого часа дня.
Vequaniel - Angel правящей третьего часа дня.
Verchiel - правящая Ангел в июле и. Знак зодиака Лев
Vretiel - SWIFT в мудрости Архангел отвечает за запись Дел Божьих.
Xathanael - шестой Ангел которого создал Бог.
Yabbashael - Ангел Земли
Yefefiah - архангела, который является принцем. Тора
Yehudiah -. benevolant Ангел смерти
Yerachmiel - архангел, который правит Землей.
Yeshamiel -. Ангела, который управляет знаком зодиака Весы
Yofiel - Angel Принц Торы командир 53 легионов ангелов.
Zaapiel -. Злой Punisher Ангел души
Zaazenach - Ангел правящей шестой час ночи.
Zabkiel - Ангел, который управляет троном.
Zachariel - Angel губернатор Юпитера.
Zachriel - ангел, который управляет воспоминаниями.
Zadkeil - архангел, который правит и на Небе стоит в присутствии Бога.
Zagzagel - Ангел Принц Торы и мудрости.
Zakzakiel - Ангел Седьмого неба.
Zaphiel - Angel правителем херувимов.
Zaphkiel - Архангел, чье имя означает "знание Бога".
Zarall - CHERUB ангел, который охраняет ковчег.
Zazriel - ангел, чье имя означает «сила Божия».
Zehanpuryu - высокопоставленный ангел, чье имя означает "тот, кто дарит".
Zerachiel -. Ангела июля месяца и солнца
Zophiel - ангел, чье имя означает "Божья тайна ".
А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос - «вестник, посланец») в авраамических религиях - духовное разумное бесполое и бесплотное существо, выражающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями. Библия называет Ангелов служебными духами Евр.1:14. Часто изображаются в виде людей с белоснежными крыльями за спиной.
Смысл жизни Ангелов - однажды подвергнуться искушению, встать перед выбором, сделать его и в дальнейшем следовать ему и защищать его, всё более утверждаясь и совершенствуясь в своём пути. Это существа с однократным выбором в пользу добра или зла. Их судьба тесно связана с судьбой людей, как существ, делающих упомянутый выбор постоянно и способных опираться на духовную поддержку соответствующих ангелов добра и зла. Суть этой поддержки обычно - в подкрепления мотивации в желаемом выборе и в его исполнении. Суть отношений ангелов с Богом - или в большой благодарности и любви и служении из любви за предоставленную возможность существовать, или в большой ненависти и противлении как Существу, от единения с Которым они отреклись и ради отдельного от него существования вынуждены творить действия, диаметрально противоположные Его воле.
Смысл жизни Ангелов до момента выбора в пользу добра или зла - предположительно, в едином сотворчестве с человеком в освоении и владении миром, в служении человеку в соответствии со своими способностями.
Греческое слово ἄγγελος ангелос - прямой перевод ивр. מלאך мал’а́х с тем же значением, от архаичного корня לאכ, «посылать», засвидетельствованного в угаритском языке; напрямую из иврита заимствано арабское слово ملاك мала́к.
В христианстве
По христианскому учению все ангелы - суть служебные духи. Они сотворены были Богом прежде создания материального мира, над которым они имеют значительную власть. Их значительно больше, чем всех людей. Назначение ангелов: восславление Бога, воплощение славы его, направлять и воплощать благодать во славу Божию (потому они - великая помощь спасающимся), их удел - славословие Бога и исполнение Его поручений, воли. Ангелы, так же, как и люди, имеют ум и ум их много более совершенен, чем человеческий. Ангелы - вечны. Чаще всего ангелы изображаются в виде безбородых юношей, в светлых диаконских (символ служения) облачениях (стихарь, орарь, поручи), с крыльями за спиной (символ скорости) и с нимбом над головой. Однако в видениях ангелы представали людям и как шестикрылые (когда Ангелы не сходны человеку по внешнему виду, тогда крылья их - как струящиеся потоки благодати) и в виде колёс, усеянных глазами, и в виде существ с четырьмя лицами на голове, и как мечи огненные вращающиеся, а то и в виде причудливых животных (сфинксы, химеры, кентавры, пегасы, грифоны, единороги и др.). В писании порой называются птицами Небесными.
В ангельском мире была учреждена Богом строгая иерархия из 9-ти ангельских чинов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы. Руководивший всем ангельским воинством Денница - самый могущественный, талантливый, красивый и приближённый к Богу, настолько возгордился своим наивысшим положением среди прочих ангелов, что отказался признать человека как существо, по способностям равное Богу (имеется в виду способность человека творить и видеть суть вещей), то есть выше его, сам захотел стать выше Бога, и из-за чего он и был низвергнут. Более того, ему удалось совратить множество ангелов из разных чинов. И в этот момент Архистратиг Михаил призвал колеблющихся оставаться верными Богу, возглавил воинство светлых ангелов, и поразил Денницу (который стал называться диаволом, сатаной, лукавым и пр., а другие падшие ангелы - бесами, демонами, чертями и пр.). И была война на Небе, в результате которой нечистая сила низверглась в «преисподняя земли», то есть, в ад, где сорганизовалась в царство Веельзевула, с такой же ангельской иерархией. Падшие духи не до конца лишены своего прежнего могущества и, по попущению Бога, могут внушать людям греховные мысли и желания, руководить ими и причинять им боль. Но людям же помогают и добрые ангелы, которых больше, чем бесов (в Апокалипсисе говорится, что змей (люцифер) увлёк треть звёзд (ангелов)).
Белый ангел (фреска XII века, монастырь Милешева)
Впрочем, имя духа - не то же, что имя человека. Бог - дух, и как дух - называет существо не по преходящему (кто будет называть человека по марке его пиджака?), но по славе. Имя Ангела - имя его славы. Имена некоторых (в православной традиции - семи) Ангелов (Архангелов) открыты людям: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Иегудиил, Селафаил, Варахиил. При этом четыре первых Ангела считаются «библейскими», то есть имена их прямо названы в Писании, а три последних известны из Предания.
В Православии существует представление об ангелах-хранителях, посылаемых Богом каждому человеку сразу после его зачатия (ещё до рождения): «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф.18,10). На каждого человека охотятся и демоны, желающие погубить его душу с помощью внушаемых страхов, искушений и соблазнов. В сердце каждого человека между Богом и дьяволом ведётся «невидимая брань». Но почти всегда Бог не Сам лично является людям, но доверяет своим ангелам (или святым людям) донести волю Свою. Такой порядок установлен Богом, чтобы большее число личностей было вовлечено (и этим освящено) в промысл Божий, и чтобы не нарушать свободы людей, не способных выдержать личного явления Бога во всей Его славе. Поэтому, ветхозаветные пророки, Иоанн Креститель, многие святители и преподобные, в Церкви называются ангелами.
Кроме того, за каждого христианина Церковь земная с небесными покровителями возносит особые молитвы, и Бог имеет о нём особое попечение.
У каждого Ангела (и у беса) различные способности: Одни «специализируются» на добродетели нестяжания, другие укрепляют в людях веру, третьи помогают ещё в чём-то. Так же и демоны - одни нагоняют блудные страсти, другие - гнев, третьи - тщеславие, и т. д. Кроме личных Ангелов - хранителей (приставленных к каждому человеку) есть Ангелы - покровители городов и целых государств. Но они никогда не враждуют, даже если эти государства воюют между собой, но молятся Богу о вразумлении людей и даровании мира на земле.
[править] Чины ангелов
Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
(новгородская икона, конец XV века)
В трех Посланиях ап. Павла (между 48 и 58 гг.) названы дополнительно к ангелам: престолы, господства, начала, власти и силы.
В своем комментарии «Правила святых апостолов» св. Григорий Богослов (Нисский) (ум. ок. 394) пишет, что существуют девять ангельских чинов: ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, силы, сияния, восхождения и силы умные (разумения).
Св. Кирилл Иерусалимский выделяет также девять чинов, хотя в таком порядке: «…Посем вспоминаем…всю тварь…невидимую, Ангелов, Архангелов, Силы, Господства, Начала, Власти, Престоли, Херувимов многоочих (Иез. 10,21 и 1,6), как бы говоря с Давидом: возвеличите Господа со мною (Пс. 33,4). Поминаем же и Серафимов, которых Духом Святым видел Исаия, стоящих окрест Божия Престола, и двумя крыльями закрывающих лице, двумя ноги, а двумя летающих, и восклицающих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Ис. 6,2-3). И для того преданное нам от Серафимов Богословие сие повторяем, да соделаемся причастниками песнопения купно с премирными воинствами».
Св. Афанасий Великий (ум. 373) выделял «…небесные сияния, престолы, господства, есть небо, херувимы и серафимы и множество ангелов».
В одной из своих проповедей св. Амфилохий Иконийский (ум. 394) перечисляет: Херувимы, Серафимы, Архангелы, Господства, Силы и Власти.
Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в I веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века.
Согласно Дионисию Ареопагиту ангелы располагаются в следующем порядке:
Первый лик
* Серафимы (ивр. שׂרפים - горящие, пламенеющие, огненные, др.-греч. σεραφίμ (Ис 6:2-3)) - шестикрылые ангелы. «Пламенеющие», «Огненные». Они пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней.
* Херувимы (др.-греч. χερουβίμ от ивр. כרובים, керубим - заступники, умы, распространители познания, излияние мудрости (Быт 3:24; Иез 10; Пс 17:11)) - четырёхкрылые и четырёхликие ангелы. Их имя значит: излияние премудрости, просвещение. Сатана был из чина херувимов.
* Престолы (др.-греч. θρόνοι), согласно Дионисию: «Богоносные» (Иез 1:15-21; 10:1-17) - на них Господь восседает как на престоле и изрекает Суд Свой.
Второй лик
* Господства, др.-греч. κυριότητες, лат. dominationes (Кол 1:16) - наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения.
* Силы, др.-греч. δυνάμεις, лат. potestates (Рим 8:38; Еф 1:21) - творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим.
* Власти, др.-греч. ἐξουσίες, лат. virtutes (Кол 1:16) - имеют власть укрощать силу дьявола.
Третий лик
* Начальства (Начала) (архонты), др.-греч. ἀρχαί, лат. principates (Рим 8:38; Еф 1,21; Кол 1:16) - им поручено управлять Вселенной и стихиями природы.
* Архангелы (начальники ангелов), др.-греч. ἀρχάγγελοι - Михаил (Откр 12:7) - учители небесные, учат людей, как поступать в жизни.
* Ангелы, др.-греч. ἀγγελοι - наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Гавриил (Лук 1:26); Рафаил (Тов 5:4); (Для Псевдо-Дионисия архангел Михаил является «ангелом»); Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр 15:1); Ангел Бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр 9:1, 11; 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр 8:6).
Ангелы низшего круга:
* Херувимы - хранители светлых миссий,
* Серафимы - хранители некоторых человеческих содружеств (церквей, общин, этических объединений),
* Престолы - хранители наций.
Ангелы высшего круга:
* Астралы или Власти - творцы материальности Энрофа,
* Силы - творцы материальности сакуалы даймонов,
* Господства - творцы материальности миров просветления, кроме Олирны,
* Начала - творцы материальности затомисов,
* Архангелы - творцы материальности миров Высокого Долженствования.
Ангелы низшего круга некогда были ангельским человечеством, и обитали в Олирне. Архангелами становятся сирины, алконосты, гамаюны христианских метакультур.
Также в Розе мира упоминаются ангелы мрака.
Способности ангелов
Сила Ангелов даруется Богом. Он определяет для любого Ангела те способности, которыми Ангел будет обладать. Некоторые способности были показаны во многих христианских сказаниях:
* Быть невидимым для физического зрения;
* Способность к полёту в духовном;
* Способность к проявлению в материальном:
* Способность появляться в физическом человеческом теле, способность к воздействию на физический мир;
* Видение через время, видение как лица человеческой души, так и мыслей человека в душе и во взгляде, глубинных помышлений сердца человека;
* Способность уничтожать целые города;
* Возможность греховного выбора существует для ангелов в христианстве, но отсутствует в исламе и иудаизме
Правда, р. Саадия Гаон (IX-X вв.) признавал свободу выбора у ангелов.
В Символе веры говорится, что Бог является Творцом «неба и земли, всего видимого и невидимого», что прямо указывает на веру Церкви в существование мира невидимого - Ангелов. О православной ангелологии - ректор Киевской Духовной Академии епископ Сильвестр (Стойчев).
Слова «неба и земли», которые являются цитатой из Ветхого Завета (Быт. 1:1), многие экзегеты понимали не в буквальном смысле (то есть видимое нами небо и землю), а как указание на все творение целиком, на наличие в тварном мире невидимого (неба) и видимого (земля). В. Лосский, толкуя эти слова, пишет: «Библейское выражение «небо и земля» (Быт. 1:1), которое обозначает целиком весь космос, все то, что существует и сотворено Богом, в святоотеческом толковании получает разделительный смысл, указывая на существование реальности духовной и реальности телесной, невидимого мира «небесных духов» и мира видимого».
Само наименование «Ангел» встречается в Писании довольно часто и обозначает «вестник». Это наименование указывает не на природу, а на служение. В Писании есть прямые указание именно на такое понимание данного термина: «служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евр. 1:14)», - говорит апостол Павел. Традиционно в православном богословии и богослужебных текстах Ангелов называют умными силами, Небесным воинством, Силами Небесными, а также вторыми светами: свт. Григорий Богослов именует ангелов «вторичными светами», прп. Иоанн Дамаскин: «Ангелы — вторые светы, умные, заимствующие свой свет от первого и безначального Света». Такое наименование Ангелов указывает на их связь с Первым Светом - Богом, от которого, как и прочие тварные существа, они получают бытие и благодатное освящение.
Природа ангелов
В святоотеческом богословии присутствуют примеры возможного определения того, что такое Ангелы по своей природе. Так, прп. Иоанн Дамаскин говорит: «Ангел есть сущность, одаренная умом, постоянно движущаяся, свободная, бестелесная, служащая Богу» - и далее делает важное дополнение, указывающие на трудность сформировать более точное определение: «один только Творец знает вид и определение этой сущности». Блаж. Августин определяет Ангелов как духов и также указывает, что наименование Ангел относит к роду деятельности, а не к обозначению природы: «Желаешь знать имя его (ангела) природы? Это - дух. Желаешь знать его должность? Это - ангел. По существу своему он - дух, а по деятельности - ангел».
Говоря о характеристиках ангельской природы, непременно следует коснуться вопроса о бестелесности Ангелов. Определенно, Ангелы не обладают грубыми телами - плотью. В Писании они названы «невидимыми (Кол. 1:16), т. е. не заключающими в себе ничего такого, что было бы уловимо для чувства зрения», есть тексты, указующие на бесплотность ангелов (Лк. 24:39, Мф. 22:30). Большинство святых отцов полагало, что можно говорить о некой тонкой телесности Ангелов, например, прп. Иоанн Дамаскин пишет: «Бестелесною же и невещественною она называется по сравнению с нами. Ибо все по сравнению с Богом, единым только несравнимым, оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество в строгом смысле невещественно и бестелесно». Задаваясь вопросом, единосущны ли ангелы друг другу, святые отцы, как правило, отвечали, что дать ответ на этот вопрос невозможно, так как нам это не открыто. Большинство святых отцов считают, что Ангелы сотворены до создания вещественного мира: «равны ли они по существу или различаются друг от друга, мы не знаем»(1), такого же мнения придерживаются и авторитетные богословы: «Можно говорить о «роде человеческом», то есть о бесчисленных личностях, обладающих одной и той же природой. Но у Ангелов, которые тоже существа личностные, нет единства природы. Каждый из них - отдельная природа, отдельный умопостигаемый мир. Следовательно, их единство не органическое и его можно было бы назвать по аналогии - единством абстрактным; это единство города, хора, войска, единство служения, единство хвалы, одним словом - единство гармоническое», - пишет В. Лосский (2).
Как природа разумная и могущая выбирать, Ангелы свой выбор сделали: часть Ангелов отпала от Бога, но большая - нет. Этот выбор был для ангелов своеобразным решением, сделанным раз и навсегда, так как является, образно говоря, чистым, то есть не вызванным слабостью плоти, греховной склонностью, эмоциональной нестабильностью и т. п., что часто становится причиной греховных действий человека. Их выбор определялся только их хотением. И поэтому, в отличие от людей, которые могут прийти в себя (Лк.15:17) и начать каяться в своих немощах, у Ангелов нет таких немощей (3). Однажды сделанный выбор является на 100 процентов осознанным, продуманным и исполненным. Поэтому каждый из Ангелов и падших ангелов, сделав свой выбор, утвердился в нем навсегда. Оставаясь как тварные существа в принципе изменяемыми, по своей воле они уже не изменяются, так как воля их направлена в одном векторе: «Они - неудобопреклонны ко злу, хотя и не непреклонны, но теперь даже и непреклонны, - не по природе, а по благодати и по привязанности к одному только благу» (4).
Служение ангелов
Как уже указывалось, слово Ангел указывает не на природу, а на служение. В чем же суть этого служения? На основании Священного Писания можно говорить, что ангельское служение двояко и заключается в прославлении своего Творца (Ис. 6:3), в сообщении Божьей воли, помощи или наказании человеку или сообществу (Иов 1:6; Ис. 6:72; Цар. 24:16; Дан. 8:16-26; Иов 12:12; Лк. 22:43; Откр. 5:8; Мф. 16:27 и т. д.
О числе Ангелов в Священном Писании прямо не указано. Все святые отцы, за исключением свт. Григория Нисского, говорили, что число это хоть и неизвестно, но стабильно, то есть с того момента, когда ангелы были сотворены Богом, их число осталось неизменным.
Святые отцы - свт. Григорий Нисский, свт. Кирилл Иерусалимский - в евангельской притче об одной заблудшей овце (Мф. 18:12), ради которой хозяин оставляет 99 и идет ее искать, видели указание на численное соотношение Ангелов (99) и человеческого рода (одна заблудшая овца), заключая, таким образом, что количество Ангелов несравненно больше, но определить их конкретное число невозможно.
Ангельские чины
Мир ангелов устроен иерархично. В Писании говорится: «Им создано все… престолы ли, господства ли, начальства ли, власти» (Кол 1:16), «превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства» (Ефес. 1:21), «ни Ангелы, ни Начала, ни Силы» (Рим. 8:38), «Которому покорились Ангелы и Власти и Силы» (1 Пет. 3:22). Также упоминаются Херувимы (Быт. 3:24 ; 2 Цар. 22:11), Серафимы (Ис. 6:2-6), Архангелы (Дан. 8:16, Лк. 1:19, Иуд. 1:9, 1 Фес. 4:16). Данные тексты свидетельствуют об иерархичности Ангелов и называют некоторые чины. Традиционно на основании слов апостольских из Послания к ефесянам (1:21) предполагается, что есть чины ангельские, наименования которых нам неизвестно, но будет открыто в грядущем Царствии (5). Само наименование чинов символизирует вид служения.
В православной традиции ангельская иерархия понимается как 9 чинов (три триады). Смысл же иерархических отношений не в подчинении, а в передаче благодатного освящения от высших чинов к ниже стоящим.
Такой строй иерархии и вообще ангелология представлены в Corpus Areopagiticum. Согласно учению, изложенному в данном корпусе, ангельская иерархия состоит из трех триад: первая триада: серафимы , херувимы , престолы ; вторая триада: господства , силы , власти ; и третья триада: начала , Архангелы , Ангелы .
Таким образом, ниже находящиеся чины Ангелов приобщаются благодатного освящения не непосредственно от Бога, а через вышестоящую триаду ангельской иерархии.
Ангел Хранитель
Надо сказать, что в святоотеческой письменности встречается и другой порядок наименования Ангелов, но, как правило, и в этих случаях иерархия представлена девятичинной.
В Священном Писании нет выражения Ангел Хранитель, но есть близкие по смыслу выражения, например, Ангел-наставник (Иов. 33:23) и целый ряд других выражений, указывающих, что к людям представлен ангел: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф.18:10),
«Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:8), «А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его» (Деян.12:15). В чинопоследовании Таинства Крещения говорится об ангеле света, который дается крещаемому: «Сопрязи животу его ангела светла, избавляюща его от всякаго навета сопротиволежащаго, от сретения лукаваго, от демона полуденнаго, и от мечтаний лукавых».
По учению Церкви, принявшие крещение получают духовную помощь от приставленных ангелов-хранителей: «И распоряжаются нашими делами, и помогают нам», - пишет прп. Иоанн Дамаскин (6).
К Ангелам Хранителям можно обращаться с молитвой, то есть следует говорить о наличии в православной традиции молитвенного почитания ангельских сил. Однако Церковью всегда осуждалось, когда почитание ангелов переростало в некое поклонение с чертами языческих верований. Уже апостол Павел пишет: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов» (Кол. 2:18). Толкуя этот текст, святые отцы (7) говорят о существовании в апостольские времена мнениий некоторых неправомыслящих, кто полагал, что именно ангелы являются посредниками между Богом Отцом и людьми, а не Господь Иисус Христос, и поэтому им, ангелам, необходимо служить. Видимо, это мнение было распространено еще несколько веков после времен апостольских, так как Лаодикийский Собор (364 г.) 35-м своим правилом постановил: «Не подобает христианам оставляти церковь Божию, и отходити, и ангелов именовати, и творити собрания. Сие отвержено. Того ради, аще кто обрящется упражняющимся в таковом тайном идолослужении, да будет анафема: понеже оставил Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и приступил к идолослужению».
Епископ Сильвестр (Стойчев)
Примечания:
1. Иоанн Дамаскин, прп.Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.
2. Лосский В. Н. Догматическое богословие. Часть III (12).
3. Большинство факторов, приводящих нас к греховным поступкам, связаны с телесными немощами. Отсутствие тела у ангелов обозначает и отсутствие этих немощей, которые, с одной стороны, могут привести к греху, с другой, преодолеваются при помощи Благодати. Именно поэтому у прп. Дамаскина возможность покаяния ставится в прямую зависимость от тела, а отсутствие телесности рассматривается как причина невозможности покаяться: «Он неспособен к покаянию потому, что бестелесен» // Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.
4. Иоанн Дамаскин, прп.Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.
5. Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Есть, без сомнения, и другие силы, которых мы не знаем по именам... А откуда видно, что сил более вышеупомянутых и что есть силы, которых и имен мы не знаем? Павел, сказав то, упоминает и об этом, когда говорит о Христе: посадил Его превыше всякаго начальства и власти, и силы, и господства, и всякаго имене, именуемаго не точию в веце сем, но и в грядущем».
6. Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение Православной Веры. Книга 2, глава 3.
7. «Что же означают все эти слова? Некоторые говорили, что мы должны быть приводимы к Богу не через Христа, но через ангелов, потому что приведение через Христа больше того, чем нужно для нас»// Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Т. 2. С. 534; Феодорит Кирский, блж. «Защитники закона внушали воздавать почтение ангелам, говоря, что ими дан закон»// Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Т. 2. С. 54